成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均《续齐谐记》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波'。“传世的下第一行书就是王羲之在这种酒宴上面所作。

    之所以这两者联系起来，其实还有鲍鸿不知道的典故，那是李白所言，侍笔黄金台，传觞青玉案。不过只得一的是，大家都知道李白的政治，虽然这个诗词是恢宏磅礴，可以是极好的，问题是这诗本身立场就有问题，属于********当朝皇帝可不是他投靠的永王李璘，你丫的把他对你的提携成燕昭王对待那些人一样，意思是要给永王打下一片燕昭王的基业？要把当朝陛下当成齐国一样吊打？

    事实上也是如此，永王李璘起兵造反，最终也使得李白的政治失意，不得不流连山水乃至是寻仙问道，白了就是他这个用典其实是有问题的。

    话不多，既然黄金台拜将是将校第一，那么这个传觞青玉案就是文臣第一了。

    这个主要就是邹衍和剧辛之间的选择了。

    邹衍是阴阳家，侧重于学术方面，主要学是五行学、“五德终始”和“大九州”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言事”，当时人们称他“谈衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。著有《邹子》一书。

    剧辛则是法家代表人物，还能兼职领兵打仗，在燕国，剧辛实行一定的变法图强，所以后来燕昭王的国力才会如此之强。

    在这方面，鲍鸿偏向于相信剧辛。

    不过现在最大的问题是，这几个人貌似已经乱入出来过了啊。