不过，起来容易做起来难，历来能力强大最终却被上头坑死的牛人也不是一个两个了。Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ

    诸葛亮把朝政打理的井井有条，更写了《出师表》等各种东西来教导刘禅，也有听信谣言，以为诸葛亮有异心，把他从北伐途中叫回来的案例。

    至于林林总总各种飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹的案例就更是不胜枚举了，不能简单的是沟通不沟通的问题，还要加上各种客观因素的。

    有的时候不是你沟通不沟通，完全是伶人奸佞投其所好，所谓忠言逆耳利于行，上头有的时候也是需要忽悠，需要哄的。有的时候就是看对眼了，就能够坚定不移的支持你去干下去。

    在这一点上面，做的好的就要属诸葛亮的另一个偶像管仲了。

    在齐桓公任用管仲之初曾问：“你寡人我喜欢美女，又喜欢赛马，还喜欢打猎，见到珍宝就走不动道，这些对霸业会有害吗？”

    讲道理，这些只是普通人都有的**罢了，是人都不能免俗。话虽然这么，但是估计齐桓公自己的底气也不足，毕竟他自己也知道把时间花费在这个事情上面，还有没有机会争霸绝对是个问题。

    对于这种情况，一般靠谱的大臣直接就正面刚了，就算是诸葛那种估计也是上书劝谏，最多就是设法委婉的劝谏罢了。

    但是管仲却不然，管仲直接回答：“不影响！”

    那齐桓公就来劲了，这么我可以安心享乐了？不过他还是有斗志的，这个时候也不忘了霸业，当下旗齐桓公就问及什么对霸业有害，管仲回答：“不知贤，害霸；知贤不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以人参之，害霸。”

    不了解贤士，了解贤士而不任用，任用而不信任，信任的同时又让别的人下参合，这些事影响大王称霸。

    对于这种回答，丫的就差直接你去享乐把，剩下的交给我就欧了！

    对管仲的回答，齐桓公很高兴，于是，他把绝大多数政治和经济事务交给管仲全权办理，让他去管理国家，而自己则深居王宫，行“好色”之欲。然后自己果然成了霸主。

    这就是一个能臣的‘智慧’问题了，不是军谋政治的智慧，也不是行军打仗的谋略，纯粹就是为人处事的大局观智慧。

    管仲并不是一味的谄媚齐桓公，从而把权利捞到自己手里，而是有着着眼全局的大略与目标，一切的所作所为都是为了最终的目标在执行的。

    管仲的目的或者齐桓公请管仲做相国的目的很明确，在前面的对话中也得一清二楚，那就是霸业。管仲实现目标的行动方针也很明确，就是抓“霸”放“色”。

    就齐桓公与管仲的数十年合作中，“举霸业，服下”是一个清晰而统一的目标。作为齐国向这一目标挺进的策略制订者和实施者，管仲在一些无害于“霸业”的问题上采取了纵容与放任的态度。

    所以在“酒色财气”这种事情上面，管仲压根懒得去管他。但是在真正和‘霸业’有关的事情上，管仲却是直接正面刚，分毫不让。当然，原则上不能让，如何劝谏也是需要技巧的。以关一个实际案例来吧。

    当齐桓公实现“九合诸侯，一匡下”的梦想时，突然提出封禅泰山的想法，希望以此彰显其功绩。泰山封禅什么鬼？特么这是比问鼎还要高级的‘僭越’了好吧！

    九鼎那玩意，再怎么也是一直藏在周子家里的，诸侯问鼎那是觊觎周子权柄。

    人家泰山封禅这种高级货，就是周子都没几个敢整这一套好不好？因为越是在古代，越是神话现象严重，泰山封禅那是什么鬼？坛地坛那是直接和皇后土对话的地方好吧。

    要知道，古代皇帝之所以叫子，就是代守牧，也就是他们是作为帝在人间的臣子，虽然是人间至尊，总理人间一