书中当时著名书法家，善写当时苏、黄、米、蔡四种字体，济州人氏。宋江被捉到江州，吴用献计让戴宗请圣手书生萧让和善刻金石印记的玉臂匠金大坚到梁山伪造蔡京的文书，以救宋江。是梁山第四十六条好汉，星号地文星，职务为行文走檄调兵遣将。征方腊前被蔡京留住。结局在蔡太师府中受职，作门馆先生。

    宋江在江州被黄文炳、蔡得章二人陷害，将被处死，但禀报蔡京的书信中途被梁山截获，吴用因此献计，伪造蔡京回信，使宋江被押往东京，梁山便可派人中途夺下。萧让因为善于模仿各家字迹，又与吴用相识，因此与善于金大坚一同被吴用派戴宗骗上梁山。第二，两人家眷也被接上山，从此，萧、金二人便“死心塌地，再回山寨入伙“。

    攻取祝家庄时，吴用定计让孙立到祝家庄卧底，萧让因此制作了伪文书。

    最后祝家庄被攻破，萧让又假装知府诱使李应、杜兴二人上山。

    大聚义萧让负责抄录了书，书记录他的星号为地文星，梁山上排名四十六位。职务是行文走檄调兵遣将。

    大聚义后，梁山三败高太尉，并将其生擒，高俅答应为梁山招安出力，宋江便送萧让、乐和陪同高俅面见圣上，但吴用看出高俅是个转眼忘恩之人，果不其然，萧让、乐和被高俅软禁了，于是让戴宗将二人救出。

    梁山受招安后，攻打辽国、田虎、王庆时，萧让一直在队伍之中。其中辽国政权通过贿赂蔡京、童贯等人，向宋朝投降之后，征辽的梁山军马只得停战，回师之时，宋江命金大坚、萧让和随军石匠们在“永清县东一十五里茅山之下“立碑记事。征田虎、王庆后也有类似举动。

    在大多数时候，萧让都随军在后方做文职工作，但是在征王庆时，贼将季三思、倪慑奇袭宛州，宛州守将只有宣赞、郝思文，老弱一万，以及陈观、侯蒙、罗戬等文官。萧让摆出空城计，季三思、倪慑大乱，宣赞、郝思文趁机杀出，击败敌军。

    “乱入第五名武将——水泊梁山定功罪赏罚军政司总管

    ，地正星铁面孔目裴宣。统率5，武力6，智力7，政治8。”

    裴宣本是京兆府的一个官，人称“铁面孔目“，为人正直。因得罪了知府，被配沙门岛。途经饮马川时，被邓飞、孟康救下，推举为饮马川寨主。戴宗、杨林在饮马川与裴宣相会后，裴宣等就归顺了梁山。裴宣在梁山做定功赏罚军政司官员，排座次时，为第四十七位好汉。一生专记人功过，铁面无私，威望高。受招安后，被授武奕郎兼都统领。

    梁山受招安后，裴宣随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆、江南方腊。

    江南平定后，裴宣作为幸存偏将，被授为武奕郎、都统领，“管军管民，省院听调”。他不愿为官，便与杨林一同返回饮马川，“受职求闲”而去。

    实在的，整个梁山泊这个职务是完全莫名其妙的，压根没有意义的玩意。

    裴宣被任命为梁山泊定功赏罚军政司。对于梁山这样的团体来，完全没意义。

    一是梁山泊并非法治社会，没有什么法律能够作为准绳可用。一切由宋江了作数。宋江对就对，错就错。宋江的话就是律，裴宣按宋江的脸色办事，就是按法律办事，这道理是很简单的。

    若真以法治社会的眼光看，梁山泊就难得找出几件正确的事情来:宋江当头领，既不是遵晁盖的遗嘱，也没有经过民选;将聚义厅改为忠义堂，这样有关政治路线问题的大事，也没有开过头领大会讨论;梁山好汉排座次，则纯属用封建迷信手法欺骗群众，桩桩件件，哪件可以称得上是依法办事?

    既然没有什么法律可作赏罚依据，怎么能要求裴宣奖罚分明?裴宣对宋江的作法不提反对意见，就是尽职尽责，不得以尸位素餐论之。