张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始的“德”运。

    邹衍“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”

    按照邹衍的法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的法来解释五德终始。

    汉代起初在汉高祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。

    所以目前世上广泛流传的法是：虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火），正好是一个五行周期，也就是五帝正好各自执政了一轮，这一轮虞朝开始到炎汉积累下来的各路邪神鬼怪（非官方祭祀神）为了修成正果（获得官方祭祀），全都在这一个劫运爆发。这个法也就解释了张角乃至是其他人能召唤前朝名人的原因。

    这些人都是历朝历代各自部落国家的能臣名将，自然少不了民间的祭祀。但是毕竟所在的国家没有获得正统地位，也就导致了他们成了所谓的邪神。

    这么一解释，这些邪神要么推翻大汉的统治，使得自己的势力成为正统，要么就是投靠大汉了。

    可以，这一套多少有给大汉背书乃至是收拢人心的意思在里面。