，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？岐伯曰冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时；左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。帝曰何以言之？岐伯曰少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。帝曰善。

    有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？岐伯曰此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。

    帝曰有病怒狂者，此病安生？岐伯曰生于阳也。帝曰阳何以使人狂？岐伯曰阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰何以知之？岐伯曰阴明者常动，巨阳、少阳不动，不动而动大疾，此其候也。帝曰治之奈何？岐伯曰夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。帝曰善。

    有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰病名曰酒风。帝曰治之奈何？岐伯曰以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。

    所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。