暮世之病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起。

    至于后世的医生治病，就不是这样了，治病不能根据四时的变化，不知道阴阳色脉的关系，也不能够辨别病情的顺逆，等到疾病已经形成了，才想用微针治其外，汤液治其内。医术浅薄、工作粗枝大叶的医生，还认为可以用攻法，不知病已形成，非攻可愈，以至原来的疾病没有痊愈，又因为治疗的错误，产生了新的疾病。

    帝曰：愿闻要道。岐伯曰：治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。

    黄帝道：我愿听听有关临证方面的重要道理。岐伯说：诊治疾病极重要的关键在于不要搞错色脉，能够运用色脉而没有丝毫疑惑，这是临证诊治的最原则。假使色脉的诊法掌握，则对病情的顺逆无从理解，而处理亦将有倒行逆施的危险。医生的认识与病情不能取得一致，这样去治病，会损害病人的精神，若用以治国，是要使国家灭亡的！因此暮世的医生，赶快去掉旧习的简陋知识，对崭新的色脉学问要钻研，努力进取，是可以达到上古真人的地步的。

    帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。

    黄帝道：我已听到你讲的这些重要道理，你说的主要精神是不离色脉，这是我已知道的。

    岐伯曰：治之极于一。

    岐伯说：诊治疾病的主要关键，还有一个。

    帝曰：何谓一？

    黄帝道：是一个什麽关键？

    岐伯曰：一者因得之。

    岐伯说：一个关键就是从与病人接触中问得病情。

    帝曰：奈何？

    黄帝道：怎样问法？

    岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。

    岐伯说：选择一个安静的环境，关好门窗，与病人取得密切联系，耐心细致的询问病情，务使病人毫无顾虑，尽情倾诉，从而得知其中的真情，并观察病人的神色。有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。

    帝曰：善。

    黄帝说：讲得很好。