一:确切记载了三部九候的部位及所属之脏腑.

    二:七诊与三部九候合参以判断疾病的预后.

    三:论述了不同病变（经病、经络病、血病、奇邪）所采取的不同针刺治疗手法.

    黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？

    黄帝问道：我听先生讲了九针道理后，觉得丰富广博，不可尽述。我想了解其中的主要道理，以嘱咐子孙，传于后世，铭心刻骨，永志不忘，并严守誓言，不敢妄泄。如何使这些道理符合于天体运行的规律，有始有终，上应于日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？希望你讲解这方面的道理。

    岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。

    岐伯回答说：问得多好啊！这是天地间至为深奥的道理。

    帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？

    黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？

    岐伯曰：天地之至数始于一，终于九焉。

    岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。

    一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。

    一奇数为阳，代表天，二偶数为阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。

    故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。

    所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。

    帝曰：何谓三部？

    黄帝道：什麽叫做三部呢？

    岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。

    岐伯说：有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所谓三侯，是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导，方能懂得部侯准确之处。

    上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。

    上部天，即两额太阳脉处动脉；上部地，即两颊大迎穴处动脉；上部人，即耳前耳门穴处动脉；

    中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。

    中部天，即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地，即两手阴明经合谷处动脉；中部人，即两手少阴经神门处动脉；

    下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。

    下部天，即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地，即足少阴经太溪穴处动脉；下部人，即足太阴经箕门穴处动脉。

    故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。

    故而下部之可以天候肝脏之病变，下部之地可以侯肾脏之病变，下部之人可以侯脾胃之病变。

    帝曰：中部之候奈何？

    黄帝道：中部之侯怎样？

    岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。

    岐伯说：中部亦有天、地、人三侯。中部之天可以侯肺脏之病变，肿不之地可以侯胸中之病变。中部之人可以侯心脏之病变。

    帝曰：上部以何候之？

    黄帝道：上部之侯又怎样？

    岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。