作常是在君火、相火主时的前后。注意观察其发作的时间，就可以预测疾病的发生，如果失去了正常的时令和岁气，五行之气就不能依照规律运行，生化收藏也失常了。黄帝问道，水郁发作时出现冰雹霜雪，土郁发作时出现飘雨，木郁发作时出现树木折毁，金郁发作时出现明净清爽，火郁发作时出现黄赤昏暗，这些现象是什么气造成的呢?岐伯回答说，五行之气有多有少的不同，五郁的发作有轻有重的差异，发作轻微的是正当本气，发作重的，不仅是当其本气，而且还兼其下承之气，只要注意到其下承之气的情况，发作的轻重就可以知道了。黄帝说，很好!五气郁而发作不是在其所主的时令，这是为什么呢?岐伯回答说，是由于时间的差异。黄帝问道，这种差异有一定的日数吗?岐伯回答说，一般是三十天多一点。黄帝问道，主时之气来临时有先后的不同，这是为什么呢?岐伯回答说，如果是运太过，主时之气就先于时令而来，运不及，主时之气就后于时令而来，这是气候的一般规律。黄帝又问道，气有在正当时令时来临的，这是为什么呢?岐伯回答说，这是由于五运既不是太过又不是不及，所以主时之气正当时令来临，如果不是这样，就会出现灾害。黄帝说，很好!气有不是在其所主的时令而化的，这是为什么呢?岐伯回答说，气太过则正当其时而化，气不及则表现出胜已之气。黄帝问道，四时之气的到来有早晚高低左右的不同，怎么样去测知它呢?岐伯回答说，气的运行有逆有顺，气的到来有迟有快，所以气太过就先于天时而来，气不及就后于天时而来。黄帝又问道，希望听您谈一谈气的运行是怎么一回事?岐伯回答说，春气是由东向西运行，夏气是由南向北运行，秋气是由西向东运行，冬气是由北向南运行。春气自下而升，所以春气始于下，秋气自上而降，所以秋气始于上，夏气自中而布于外，所以夏气始于中，冬气自表而内藏，所以冬气始于标。面南而立，春气生于东，所以说始于左，秋气生于西，所以说始于右，冬气生于北，所以说始于后，夏气生于南，所以说始于前。这是一年四季的正常气化。所以高陵的地方气候寒凉，冬季较长，低凹的地方，气候温暖，春季较长，必须仔细地观察。黄帝说，讲的好。黄帝问道，五运六气变化所呈现的物象，其正常气化和异常变化怎么样呢?岐伯回答说，六气的正纪，有正化、有变化，有胜气，有复气，有正常的作用，有病气，所有这些，它们的征象都不一样，您想知道那一方面的呢?黄帝说，希望您全面地讲一讲。岐伯回答说，请让我详尽地谈一谈吧!六气的来临，厥阴风木之气来临时是和煦的，少阴君火之气来临时是温和的，太阴湿土之气到来时是湿润的，少阳相火之气到来时是炎热的，阳明燥金之气到来时是清凉劲切的，太阳寒水之气到来时是寒冷的，这是四时正常的气化。厥阴之气到来，为风所聚，万物破土萌芽;少阴之气的到来，为火所聚，万物舒展繁荣;太阴之气的到来，为雨所聚，万物周全丰满;少阳之气的到来，为热所聚，气化行达于外;阳明之气的到来，为肃杀所聚，万物更换;太阳之气的到来，为寒气所聚，万物归藏。这是主化的一般规律。厥阴所到来时为万物萌生，为风摇不定;少阴所到来时为万物荣华，为形体外现;太阴所到来时为万物化育，为云雨;少阳所到来时为万物长养，为繁茂鲜艳;阳明所到来时为万物收获，为雾露降临;太阳所到来时为万物闭藏，为阳气固密;这是六气气化的一般常规。厥阴之气到来时风气产生，最终为肃静;少阴之气到来时热气产生，中为寒冷;太阴之气到来时湿气产生，最终为雨降;少阳之气到来时火气产生，最终为湿热;阳明之气到来时燥气产生，最终为清凉;太阳之气到来时产生寒气，中为温热。这是六气获得生化的一般规律。厥阴之气到来时，毛类虫化育;少阴之气到来时，羽类虫化育;太阴之气到来时，倮类虫化育;少阳