：论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者家之而热，有病寒者热之而寒，二者皆在，新病复起，奈何治？岐伯曰：诸家之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王气，是以反也。帝曰：不治王而然者何也？岐伯曰：悉乎哉问也!不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。

    帝曰：善。方制君臣何谓也？岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。帝曰：三品何谓？岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。帝曰：善。

    【注释】

    ①盈虚更作：指五运之太过与不及交替作用。

    ②道：这里指自然规律。

    ③司气：指五运之气。

    ④居气：即间气。

    ⑤六节：即六步。

    ⑥病机：指疾病发生和发展的机理。

    ⑦主病：指主治疾病的药物。

    ⑧专精：精粹的意思。

    ⑨平之：即治疗的意思。

    ⑩南北：即下文的南政、北政。

    黄反见黑：意思是黄色反见于北方黑色的地方。

    怫：憋闷的意思。

    邪气反胜：本气为自己所不胜的邪气所乘。

    风司于地：即厥阴风木在泉。

    司天邪胜：指司天之气被邪气反盛。

    风化于天：即风气司天。

    赤沃：尿血的意思。

    热格：指热气被阻隔于上。

    阴中乃疡：指阴部生疮疡。

    里：指腹胁内部。

    赤气后化：即火气之行令推迟。

    鳞见于陆：鳞，代指鱼类。因为雨水暴发，鱼类出现在陆地的意思。

    哕噫：指嗳气。

    以地名之：即以地气之名来命名人身受病的脏器。

    以天名之：即以天气之名来命名人身受病的脏器。

    丹熛：丹毒一类的病症。

    清复内余：因为阳明司天为金气居火位，没有客胜之名，而清气仍复内余。

    本：指风、热、湿、火、燥、寒六气。

    年之虚：指主岁之气不及的年份。

    少阳太阴从本：因为少阳之本为火，太阴之本为湿，本末同。

    少阴太阳从本从标：少阴之本热，其标阴；太阳之本寒，其标阳，本末不同。

    阳明厥阴，不从标本从乎中：阳明之中太阴，厥阴之中少阳，本末与中不同。

    早晏：早晚的意思。

    愠愠：愠通“蕴”，积聚的意思。

    两阴：指太阴和少阴。

    两阳：指太阳和少阳。

    分至：指春分与秋分，夏至与冬至。

    攸利：攸，所。攸利，所宜的意思。

    掉眩：掉，摇晃；掉眩，眩晕旋转之意。

    收引：指筋脉痉挛的样子。

    郁：，气逆、喘急；郁，闷。

    瞀瘛：瞀，昏闷；瘛，抽搐。

    厥固泄：厥，在病症中指昏厥和肢厥；固，二便不通；泄，二便泄利。

    禁鼓慄：禁，通“噤”，指口禁不开；鼓慄，是战栗的样子。

    如丧神守：指寒战等一些躯体动作不能控制，有如神明不能主持。