一体同观分第十八

    “须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”“须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来说是沙。”“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多。世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

    佛说：“须菩提！你认为我具有肉眼吗？”须若提回答说：“是的，世尊！您具有肉眼。”佛说：“须菩提！你认为我具有天眼吗？”须菩提回答说：“是的，世尊！您具有天眼。”佛说：“须菩提！你认为我具有慧眼吗？”须菩提回答说：“是的，世尊！您具有慧眼。”佛说：“须菩提！你认为我具有法眼吗？”须菩提回答说：“是的，世尊！您具有法眼。”佛说：“须菩提！你认为我具有佛眼吗？”须菩提回答说：“是的，世尊！您具有佛眼。”佛又说：“须菩提！你认为在恒河中所有的沙，我是不是说它是沙呢？”须菩提回答说：“是的，世尊！您说它是沙。”佛说：“那么，须菩提f如一恒河中所有的沙，如果以其中一粒沙比作一恒河，再以所有恒河中的所有沙，以一粒沙比作一佛世界，你认为这样的佛世界难道不多吗？”须菩提回答说：“非常多。世尊！”佛告诉须菩提说：“不必远说到那么多的佛世界，就拿你所处的世界来说，所有众生的心思，随情而迁，逐境而生，种种心思颠倒妄想，我却能以清净的五眼完全看得见，完全知道。为什么呢？因为所有这些心思，皆是众生的妄心，并非本性常住的真心，只是假藉一个名，称之为心罢了。这又为什么呢？须菩提！常住的真心是寂然不动的，过去的心思不可滞留，现在心思不可执著，未来的心思又不可预期，反观内照，则三心总不可得。知其不可得，则清净的般若才会显出，所谓人心净而道心生，此方为菩提的真心。”