救度这一切有病苦灾祸的众生。所以这是药王菩萨宿世的因缘。

    药王菩萨专门医治众生的病，他不但医治众生的身病，也医治众生的心病。众生的身心病都治好了，才能修行。

    「勇施菩萨」：勇，勇气；施，布施。布施要有一股勇气，才能行布施。如果没有勇气，就不会布施。在六度万行中，布施是第一。万行之中，以六度为主体，六度又以布施为主体。所以我们行布施就是包括六度万行。

    布施要有勇猛心，这种功德是不可思议的。因为你布施的时候，以一种不思议的精神来作布施，所得的果报也是不可思议。我们作布施是好的，可是如果又想起自己：「我这钱若布施给他人，那我自己又怎麽办呢？我这衣服如果布施给他人，我自己又穿什麽呢？我这房子布施给他人，那我自己又住什麽呢？」这就是没有勇气。一想起自己，就不肯布施「若我把这饮食给人吃，我自己又吃什麽呢？」一旦想起自己，勇气就消散了，再也没有布施的精神。可是勇施菩萨他所作的布施是不假思索，不加考虑的。他看某人有困难，就去帮他，送衣送食，自己能布施多少就多少，总是尽力而为。因为勇施菩萨最勇猛于布施，勇于财施、法施、无畏施，所以叫勇施菩萨。

    「宝月菩萨」：这位菩萨以宝月为名。「月光菩萨」：这位菩萨以月光为其名，月光能除晚间的一切黑暗。「满月菩萨」：这位菩萨功德如十五满月。以上菩萨精持戒律，所谓：「严持毘尼，宏范三界，能于国土成就威仪。」毘尼即戒律。他们严持戒律犹如宝月那麽光明、圆满，能作为三界的大模范、大榜样。所以三位菩萨是宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨，所以说：「持戒精进如满月，身口清净无瑕疵。」

    「大力菩萨」：这位菩萨的力量特别大，与得大势菩萨的力量不相上下。「无量力菩萨」、「越三界菩萨」：二位菩萨超越欲界、色界、无色界这三界。怎麽超越的呢？也就因为有大力，因为有无量力。

    这三位大力、无量力、越三界菩萨都是修同一种行门精进波罗蜜行门，向前勇迈前进。现在由大力、无量力、越三界来证明，这三个名字都是一样的。大力就是无量力，无量力也就是越三界。他们若没有大力、无量力，也就不可能越三界了。为什麽修精进波罗蜜？就因为皆得大力、无量力，得到超越三界的勇气。所以他们常常精进不懈，总向前迈进，这是三位菩萨名字的由来。

    「跋陀婆罗菩萨」：「跋陀婆罗」有三种翻译法：1、贤守。2、贤首。3、贤护。这位菩萨修禅定波罗蜜。

    1、贤守：因为这位菩萨能看守住佛的家业，故叫贤守。2、贤首：这位菩萨是作众贤之首，在菩萨里是作上座的。他是菩萨中的大菩萨，为菩萨之首，贤人之首。3、贤护：他是圣贤中能护持众生的一位菩萨。

    「弥勒菩萨」：他又叫作阿逸多菩萨。「弥勒」译曰慈氏；「阿逸多」译曰无能胜，没有任何的天魔外道能胜得了他，他住在兜率内院。他修慈心三昧，也就是修忍辱三昧，对一切众生都有一种慈悲心，所以每一位众生见著他，都会发出慈爱心。

    弥勒菩萨等释迦牟尼佛不作娑婆世界的教主时，他就来接替佛的教主位。在什麽时候他将来接替呢？有一些外道就讲：「弥勒菩萨已出世了。」这简直是在说梦话！释迦牟尼佛说得明明白白、清清楚楚的，在这个世界（贤劫）每过一百年，人的身材矮了一寸，寿命减去一岁，减到人寿十岁止；那时候再增，也就是每一百年身材增高一寸，寿命增加一岁，等到人寿命增到八万四千岁，然後再减到人寿八万岁时，弥勒菩萨才出现于世，教化众生。那时候也就是龙华三会。所以现在这一些外道，不懂佛法，只会乱讲乱说。

    现在人的寿命大概是在六十至六十五岁之间，那麽等到人寿命减到十岁