他们皆辞别大众来灵山集会。

    多宝如来为什麽要来到娑婆世界灵鹫山法华会上来做证呢？因为在往昔的时候，曾经发过这样的愿心：「凡是有演说妙法莲华经的道场，我一定前去做证明。」

    这样次第，从东方开始，十方诸佛皆来到灵山法会集会，坐在宝塔的八方。尔时一一方。四百万亿那由他国土诸佛如来。遍满其中。

    这个时候，在每一方各有四百万亿那由他那样多的国土。所变的国土，清净到极点。释迦牟尼佛分身的诸佛，都遍满其中。

    是时诸佛。各在宝树下坐师子座。皆遣侍者。问讯释迦牟尼佛。各齎宝华满掬。而告之言。善男子。汝往诣耆闍崛山释迦牟尼佛所。如我辞曰。少病少恼。气力安乐。及菩萨声闻众。悉安隐不。

    在这个时候，十方分身诸佛，各在菩提树下，坐在师子宝座之上。乃派遣侍者，到释迦牟尼佛的道场去问讯。诸佛手捧宝华交给侍者，嘱咐侍者说：「善男子！你到灵鹫山释迦牟尼佛的道场，代我这样地说：「世尊！近来好吗？没有病痛吧！没有苦恼吧！气力充沛吧！身心安乐吧！世尊座下的菩萨及声闻等，他们都安隐吧！』间讯完了之後，献宝华，供养于佛。」

    以此宝华散佛供养。而作是言。彼某甲佛。与欲开此宝塔。诸佛遣使。亦复如是。

    诸佛又嘱咐侍者说：「将此宝华散开，供养释迦牟尼佛。然後对佛说：『某某佛为想打开多宝如来的宝塔，瞻仰多宝如来的德相。』」不但一位佛派遣侍者问讯于佛，供养于佛，十方诸佛，都是这样问讯和供养。

    尔时释迦牟尼佛。见所分身佛悉已来集。各各坐于师子之座。皆闻诸佛。与欲同开宝塔。即从座起。住虚空中。一切四众起立合掌。一心观佛。

    在这个时候，释迦牟尼佛见到自己所分身的诸佛，完全来到灵鹫山集会，每位佛皆坐在师子之宝座。又闻十方诸佛愿意打开宝塔的心声，即时从宝座站起，住在虚空中。这时，一切四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）弟子，同时起立，恭敬合掌，大众一心观佛如何开宝塔之门？聚精会神的等待。

    于是释迦牟尼佛。以右指开七宝塔户。出大音声。如却关钥。开大城门。

    就在这个时候，释迦牟尼佛用他的右手指，把七宝塔的塔门打开了，从塔中发出很大的音声，好像开城门的锁头一样。佛用右手指开宝塔，表示开权。多宝如来现身，表示显实。所谓「开权显实」，把权巧方便法门收起来，现在显出真实的法门。佛以前所讲的经典，乃是权巧方便之法，现在讲妙法莲华经，乃是真实之法。此即本经的宗旨。

    即时一切众会。皆见多宝如来。于宝塔中坐师子座。全身不散。如入禅定。

    在这个时候，释迦牟尼佛把宝塔之门打开了，在法会中所有的四众弟子，都看见多宝如来的全身，在塔中坐在师子座上，安然存在，没有损坏。好像入了禅定一样的安详，令见者情不自禁而生起恭敬心，所谓「肃然起敬」。为什麽？因为有威可畏，有仪可敬的缘故。

    又闻其言。善哉善哉。释迦牟尼佛。快说是法华经。我为听是经故而来至此。

    此时，又听见多宝如来在塔中说：「善哉！善哉！释迦牟尼佛，请你快点说妙法莲华经。我为听法华经的缘故，所以来到此处。」多宝如来为往昔的愿，而来做证明。

    尔时四众等。见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言。叹未曾有。以天宝华聚。散多宝佛。及释迦牟尼佛上。

    在这个时候，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子，看见过去无量千万亿劫，已经灭度的多宝如来，在宝塔中说出这样的话，大众称叹未曾有！大众皆用天宝华聚，纷纷散于多宝如来和释迦牟尼佛的身上。

    尔时多宝佛。于宝塔中分半座