来。他觉得自己的身体，飘飘向上升起，最後落在安全的地方。他乃向空中询问：「那位善神来护法我？」韦陀菩萨回答：「护法韦陀。」他听到韦陀之言，乃生骄傲心。在心里想：「我能感应韦陀菩萨来护法，大概世界上像我这样精进的修行人，一定很少吧！」于是乃向韦陀菩萨问：「韦陀菩萨！在这世界上，像我勇猛精进的修行人，能有多少？」韦陀菩萨说：「像你这样的修行人，有牛毛之多。你生出贡高我慢的心，我在八万大劫中，再也不护你的法！」说完之後，转身而去。

    高峰妙禅师在此时，生起惭愧心，痛哭流涕。乃想：韦陀菩萨不护我的法，我也要参禅打坐，修行道业。因此，打起精神，开始坐禅。坐了不久，忍不住困，又睡著了。于是又堕落山涧中。他想：这回一定没有希望，性命也完了。正在千钧一发之际，又有护法善神将他托住，送到山上。他又向虚空中问：「是那位护法？」韦陀菩萨说：「护法韦陀。」高峰妙禅师一听，发起脾气地说：「老韦！你说在八万大劫中不护我的法，为何你现在又救我？你岂不是犯了打妄语戒吗？」韦陀菩萨说：「因为你一哭，生忏悔心，非常虔诚，而且认真，所以超过八万大劫的时间。既然超过时间，我就应该来护你的法。」由此可证，一念的忏悔，可以超过八万大劫。这种境界，真是不可思议。

    释迦牟尼佛在这五十小劫中没有讲话，就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，也没有讲话。这五十小劫的时间虽然很长，可是因为佛的神通力缘故，令大众觉得好像只有半天的时间。换言之，虽然在半日，可是已经超过五十小劫。虽有五十小劫，犹如半天一样。

    尔时四众亦以佛神力故。见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。

    当尔之时，四众也藉著佛大威神力的缘故，看见从地涌出诸大菩萨，遍满无量百千万亿国土的虚空。究竟能有多少？没有人能知道。

    现在讲讲时间的问题。在经上说：四王天一昼夜的时间，等于人间五十年。忉利天一昼夜的时间，等于人间一百年。夜摩天一昼夜的时间，等于人间二百年。以此类推，每高一层天，时间加一倍计之。四王天的天人寿命为五百岁。忉利天的天人寿命为一千岁。夜摩天的天人寿命为二千岁。以此类推，每高一层天，寿命加一倍计之。

    佛住世的时候，有位外道问摩诃迦栴延（议论第一）尊者：「我不相信有来生，若是有来生，为什麽人死了之後，不回来报告受苦的情形？」尊者答：「好像犯罪人，被困在牢狱中，怎能回来呢？」外道又问：「生到天上的人，为什麽不回来报告受乐的情形？」尊者答：「他到天上第一天要安排所住的地方，第二天又要休息一会儿，第三天回来送信，可是人间已过几百年。你怎能见到呢？」这时，外道无话可说，告辞而退。

    是菩萨众中。有四导师。一名上行。二名无边行。三名净行。四名安立行。是四菩萨于其众中。最为上首。唱导之师。

    在无量百千万亿大菩萨之中，有四位大导师。第一位导师，名叫上行。第二位导师，名叫无边行。第三位导师，名叫净行。第四位导师，名叫安立行。因为他们所修的行门，是最高上、最无边、最清净、最安隐。这四位导师在这些大菩萨之中，是他们的首领，是他们唱导之师，也就是唱赞的领袖。

    在大众前。各共合掌。观释迦牟尼佛。而问讯言。世尊少病少恼。安乐行不。所应度者受教易不。不令世尊生疲劳耶。

    这四位导师菩萨，在大众的前面，各各合其掌来，观瞻释迦牟尼佛的尊颜，而问讯说：「世尊！现在您老人家没有病痛吧？没有烦恼吧？对于四种安乐行（身安乐行、口安乐行、意安乐行、愿安乐行）得到安乐吧！所应该度化的众生，很容易教化吗？不会有什麽障碍吧！不会令世尊生疲倦吧！不会令世尊