众缘和合而生。飞潜动植皆为有情众生，草木金石为无情众生，有情众生在说法，无情众生也在说法。不过，我们凡夫不晓得而已。证得五眼六通的圣人，悉知悉见，一目了然。

    如是我成佛已来。甚大久远。寿命无量阿僧只劫。常住不灭。

    好像前边所说，我自成佛以来，其时间甚为久远，有无量阿僧只劫那样长的寿命，常住在常寂光净土，也不生也不灭。并不是只在菩提树下证道，双树林入灭，那样的无常。那不过是方便示现而已。

    诸善男子。我本行菩萨道所成寿命。今犹未尽。复倍上数。然今非实灭度。而便唱言当取灭度。如来以是方便。教化众生。

    各位善男子！我在往昔行菩萨道的时候，所成的寿命，至今犹未能尽。比上边所说的尘劫数，更为长远。现在我要入涅盘，不是实在入灭度，只是方便说法，便唱言应当取灭度。如来为方便教化众生，而如是说。

    所以者何。若佛久住于世。薄德之人。不种善根。贫穷下贱。贪著五欲。入于忆想妄见网中。

    佛为什麽有灭度，又说没有灭度？佛本来是不生不灭的。假使佛久住于世，不入涅盘，那麽，福薄之人，就生起依赖心，不想种善根。心想：「反正佛住世，我慢慢种善根，也来得及，来日方长，有很多的时间。」所以佛示现涅盘的本意，是令众生早种善根，早成佛道。

    讲到此处，想起在东北的时候，皈依我的弟子很多，但是修行的弟子很少。教他们修行，有的说：「将来再修行，以後的时间很长。」有的说：「我没有时间修行，等我家成业就再修行也不迟呀！」後来我离开东北，来到香港。有的皈依弟子来信说：「某某人现在修行，非常努力，而不懈怠。」因为师父不在，他才修行。如果师父在，他还不会修行。我到香港之後，也有很多人皈依，可是修行不认真，敷衍了事。我离开香港，来到美国，这时他们才知没有师父在，发生困难，就无法解决。于是，这个来信请师父回去，那个来信请师父帮忙。总之，天天见面，不觉得重要；见不到时，便知重要。

    佛不住于世的原因，乃因贫穷下贱的众生，贪著五欲（财、色、名、食、睡）的快乐，不知不觉堕落在颠倒忆想妄见之网中。遂把智慧覆盖，失去光明，尽做颠倒事。

    人为什麽贫穷？因为前生未做功德事，也不种善根，尽想占便宜，患得患失，所以今生不得福报。

    在佛印禅师三世因果劝世文上说得非常清楚：「今生富贵是何因？前生舍财装佛金；今生贫贱是何因？前世不肯济穷人。」不用解释，各位皆能明白其中的意思。

    若见如来常在不灭。便起憍恣。而怀厌怠。不能生于难遭之想。恭敬之心。是故如来以方便说。比丘当知。诸佛出世。难可值遇。

    贪恋五欲的众生，如果见到佛常住于世，而不入灭度，他们便生出骄傲恣意之心，就放肆不守规矩。他们天天见佛，时时见佛，便生厌烦懈怠的心，而不能生起难遭难遇佛住世之想，不生恭敬三宝的心。因为这个缘故，所以如来方便说：「比丘们！你们应当知道，十方诸佛出现于世，是不容易遇到的。」

    所以者何。诸薄德人。过无量百千万亿劫。或有见佛。或不见者。以此事故。我作是言。诸比丘。如来难可得见。斯众生等闻如是语。必当生于难遭之想。心怀恋慕渴仰于佛。便种善根。是故如来虽不实灭。而言灭度。

    为什麽说很难遇到佛呢？因为一切福薄之人，经过无量百千万亿那样多劫，或者有的见到佛，或者有的见不到佛。因为这个缘故，所以我才说：「各位比丘们！如来是很难相见的。」这些众生，听到我这样说，必然生起难遭难遇佛出世之想，心中便恋慕于佛，渴仰于佛，便种下善根了。因为这个缘故，所以如来虽然不是真实入灭度，而方便说