林图画院，擅画名于一时。此后江南平定，徐熙被征至京师，也送到图画院供职。品评他们的绘画风格，黄氏父子兄弟画花，妙在着色，用笔极为鲜艳细致，几乎看不到墨迹，只以淡淡的色彩染成，他们自称为写生；徐熙画花，则是用墨笔画的，特别潦草，然后在水墨上略施彩色，神气便迥然而出，别有一番生动的韵味。黄筌妒忌徐熙超过自己，就说徐熙的画粗糙拙劣不入流，徐熙遂被罢去图画院待诏的职事。徐熙之子于是仿效诸黄的风格，更不用墨笔，而直接用彩色来画，称所画为没骨图，且精工与诸黄不相上下，黄筌等也不再能指摘其瑕疵，因而得以列入图画院入品的作品中。然而所谓没骨图的气韵，已远不及徐熙的作品。学书法度【原文】予从子辽①喜学书，尝论曰：书之神韵虽得之于心，然法度必资讲学。常患世之作字，分制无法。凡字有两字、三四字合为一字者，须字字可拆；若笔画多寡相近者，须令大小均停。所谓笔画相近，如殺字，乃四字合为一，当使乂、木、几、又四者大小皆均；如尗字，乃二字合，当使上与小二者大小长短皆均。若笔画多寡相远，即不可强牵使停，寡在左则取上齐，寡在右则取下齐。如从口从金，此多寡不同也，唫即取上齐，釦则取下齐；如从尗从又，及从口从胃，三字合者，多寡不同，则叔当取下齐，喟当取上齐。如此之类，不可不知。又曰：运笔之时，常使意在笔前，此古人良法也。【注释】①辽：沈辽（10321085）。字叡达，曾任酒税、市舶司、军资库等监官，因事下狱，被流放。擅长诗文、书法。【译文】我的侄子沈辽喜欢学书法，曾经议论说：书法的神韵虽然要有悟性才能体会到，然而规矩法度是一定要靠讲论学习的。常见世人写字的毛病，在于合体字各部分的拆合安排没有章法。凡是一字有用两个字或三四个字合成的，应该使字字可拆开；如果笔画的多寡相近的，要使它们大小匀称。所谓笔画的多寡相近，如殺字，是四个字合为一字的，应当使乂、木、几、又四者的大小都均匀；又如尗字，是两个字合为一字的，应当使上与小二者的大小长短都均匀。如果笔画的多寡相差较多，则不可牵强地使之均匀，笔画少的在左就在上面取齐，笔画少的在右就在下面取齐。如从口从金，这是笔画多寡不同的，二者合成唫字即在上面取齐，合成釦字则在下面取齐；又如从尗从又，及从口从胃，都是三个字合成一字的，两边笔画的多寡不同，则叔字应当在下面取齐，喟字应当在上面取齐。诸如此类，都不可不知道。又说：运笔的时候，要常使每一笔的书写法度在落笔之前已在心中形成，这是古人练习书法的良好方法。王羲之《乐毅论》石刻【原文】王羲之书，旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹，唯《乐毅论》石本在，其后随太宗入昭陵①。朱梁时，耀州节度使温韬②发昭陵得之，复传人间。或曰公主以伪本易之，元不曾入圹③。本朝入高绅④学士家。皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，予尝见之。时石已破缺，末后独有一海字者是也。其家后十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之。后安世死，石不知所在。或云苏州一富家得之，亦不复见。今传《乐毅论》皆摹本也，笔画无复昔之清劲。羲之小楷字，于此殆绝。《遗教经》之类，皆非其比也。【注释】①昭陵：唐太宗陵墓。②温韬：华原（今陕西耀县）人。唐末为华原镇将，降于后梁，曾盗发唐诸帝陵墓。后唐明帝时被赐死。③圹（kunɡ）：墓穴。④高绅：鄞县（今属浙江）人。为真宗朝宰相王钦若亲戚，曾屡任馆职，又历转运使、经略使等。【译文】王羲之王羲之的书法作品，旧时相传只有《乐毅论》是王羲之亲笔书写上石的，其他都是以纸本或绢本流传的。唐太宗搜集王羲之父子的墨迹，只有《乐毅论》的石刻尚在，后来太宗去世时被随葬于昭陵。朱氏后梁时，耀州节度