观众生业缘品第三

    （解）佛母观照众生造业因缘受苦的事，这是本经的第三品。

    （释）因为地藏菩萨，既然担任了这救苦的大任，自然要实行他的工作。但是要做这工作，应当先要观察明白，众生因何造业，以致给彼业缘牵缠，去受苦难；既然明白了这种种造业的根本来源，在后再来根本解决的救济度脱。

    【尔时，佛母摩耶夫人恭敬合掌，问地藏菩萨言：圣者！阎浮众生造业差别，所受报应，其事云何？】

    （解）这时候佛的母亲，摩耶夫人，很恭敬的合了掌，问地藏菩萨说：‘圣人呀！阎浮众生，造业不相同的差别，以及所受的报应的事情，是怎样的？’

    （释）圣母因听了众生各各差别的，为此如来要分身度脱，又听地藏菩萨对佛说，不要以后世的造恶众生为忧虑，所以他便趁机发问了。但是会众的人，是很多的，为甚么夫人先发问呢？因如来升天宫，是专为著他母亲来说法，而且他又是佛母，所以应该要居先的。

    【地藏答言：千万世界乃及国土，或有地狱，或无地狱。或有女人，或无女人。或有佛法，或无佛法。乃至声闻、辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。】

    （解）地藏回答道：‘千万的世界，以及千万的国土，或有地狱的，或没有地狱的；或有女人的，或没有女人的；或有佛法的，或没有佛法的；乃至于声闻、辟支佛，也是这样的；非但是地狱罪报一等，尚且如此，地狱罪报，还可以说得尽么？’

    （释）为什么菩萨的回答，不对的呢？因为世界是无边的，国土是无量的，众生是无尽的，业报是无涯的。现在圣母问得阎浮众生造业的差别，那自然问得太狭小了。所以第一句就回答他，有千万世界，像我们娑婆世界，有地狱、有女人的；极乐世界，就没有地狱、没有女人了；有的世界都是菩萨，没声闻、缘觉的；有的世界只有声闻、辟支佛乘的；有的不但没有佛，连菩萨、声闻等都没有了。这样国度和世界，多得说也说不尽的。

    【摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。】

    （解）摩耶夫人又重对菩萨说：‘且愿听你说，阎浮世界的，犯了罪受报所感得的恶趣。’

    （释）夫人听了他说出这许多的世界来，所以他就这样说：‘你别的世界且不要去说他，单说我们的阎浮世界，犯罪的众生，所感召恶趣的苦难罢！’

    【地藏答言圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。】

    （解）地藏菩萨回答他说：‘圣母！唯愿你来听受我的话，我来粗草的说一说。’佛母说：‘愿圣者就说吧！’

    （释）粗说有二种理由，一，地狱名称丛杂，若要细细说尽，就是一劫也说不尽的；二，说禅理是柔软语，说地狱是粗硬语。

    【尔时，地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：】

    （解）这时地藏菩萨对圣母说：‘南阎浮提罪报的名号，是这样的。

    （释）地藏菩萨虽然是对圣母说，也无非是在勉励我们作业的众生，圣母尚且要情愿听受，我们可以不情愿好好的听受么？若不情愿听受，分明是菩萨把你从地狱里救了出来，你自己硬要跳进地狱里去受苦，这那里还想得出别的法子呢？

    【若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】

    （解）‘倘若有一般众生，不肯孝顺父母，或者甚至于杀他、害他，像这般人，应因堕在无间地狱，就是经过千万亿劫，要想求出地狱来，也是没有期待的。

    （释）开头就说作罪便堕地狱，是指示所感召的报应。第一罪恶，先说不孝父母，可说不孝父母的罪恶，是最重大的，因为我们所有的身体，都是从父母而来的，‘非父不生’、‘