利益存亡品第七

    （解）地藏菩萨说，生存和亡故的众生，能够都得利益的事情。这是本经的第七品。

    （释）因为地藏菩萨有威神慈悲，不可思议的利益，以立这品题的；而且这品，内要包涵四种利益：一自利；二利他；三利生存的；四利死亡的。自利，这品经里说，众生于诸善事，最少的利益，都自得的；利他，本品曾说，知识有大力故，相扶助人，劝令牢足等都是；利存，本品也说，七分功德，生存的得获六分；利亡，本品也说，一名一号，听在本识，众罪悉消灭。

    【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。】

    （解）这时，地藏菩萨大菩萨对佛说：‘世尊！我观瞧这阎浮众生，举心动念，无非是罪业，倘若获得善利，也多半要退回初心，若一遇著了恶缘，便会念念的增长起来。

    （释）我们南州众生，杂念更多，扰乱纷纭，不暂停止，推他的来源，都受了眼、耳、鼻、舌、身、意的六识的主动，以及那色、声、香、味、触、法的六境的引诱，而起因缘的，继著就发起贪、嗔、痴的心念，便都变成罪业。若得到一些善利，就不肯用功进取，不久，就懒怠的退却了；若遇著了恶境、邪缘，那习惯的心，和这境缘一凑合，就炽然增长了，从此就循环不息的牵缠下去。要知道我们的心念，一一都会种生死根的，百念百身，千念千身，善念享天福，恶念堕恶道，所以修道的人，最要制伏这心念，不使他妄动。现在的众生，那一个肯觉悟呢？无怪要使菩萨泣涕了。

    【是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。】

    （解）‘这等一辈的人，像行走在泥涂里，再负了重石，渐渐的困苦，渐渐的重压，脚步也渐渐深邃的陷下去了。若得遇到有知识的人，替代他，给他减少一些所负的重压，或者都给他除去了重负；因这智识有大力量的缘故，又复再去扶助他，劝令他脚根立得坚定牢稳，倘若你要达到平地里去，须要省悟这是一条恶路，从此不要再在这里经历了。’

    （释）作恶的人，已经是走入邪恶陷人的泥涂里了，还要把山石般的重罪，叫他去负担，虽不入地狱，已现出地狱的罪相了。遇智识有两种：一是善友，身口皆善，劝他改恶行善，犹如减少他的重负；一是遇大智识，不但教他行善，而且教他内心起善念、教他省悟：‘这是恶途，回头来走一条平坦天堂的大路，从此不再经历这邪恶的泥涂。’这就是大力扶助他，都给他除去这所有的重负了。

    【世尊！习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习。临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。】

    （解）菩萨继续叫著佛说：‘世尊！习恶业的众生，从纤细毫毛一些的罪业起，便至于积集至无量数。这诸般的众生，有像这样的恶习，临命终的时候，父母和眷属应当给他设些福，以资送他的前途。

    （释）众生所作的恶业，起初是轻得像毛发似的，日渐的加重来，越负越加重，积到无量数的罪，都压上了，所以父母的临终时，做儿女的要相扶他，替他修福资助，儿女死了，做父母的也要是这样做了的。

    【或悬旛盖及燃油灯、或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。】

    （解）‘这是教你修福的法子，或向佛悬挂幡幢伞盖，以及点油灯；或转读各种经典；或供养佛像，以及诸圣像；乃至于给他念念佛菩萨的名号，以及辟支佛的名，一名一号，都要经过临终人的耳根，使得他听在本识里去。

    （