法就是退回去。

    它在心理上的意思是：现在我感觉很难受，前面的路也充满了风险，我还是撤吧，毕竟，原来走过的路是安全的。

    而第二种解决办法，就是决不撤退，而是坚持往前走。只要我们不做那种变成一个神一样的人的春秋大梦（那只会让人变成一个疯子），这条路就成功了。因为我们的心理一直需要得到成长，我们的存在，恰恰是对自我的不断超越。

    它在心理上的意思是：来吧！我不怕。我可以强大我的头脑，强大我的内心，用我的力量来战胜一切，超越自我，确证我的存在价值人生下来，本来就应该这样！

    一个心理强大的人就是这样，一切有所成就的人就是这样。

    关于这一点我在这里不再多谈，因为这样干，正是《世界如此险恶，你要内心强大》和本书的内容。

    我只想说，往前走的大致是这样三种人：能人、好人、智者。

    29、一个人憎恨那些没有得罪过他的人，那是因为他已经不敢听到对自己的恨

    能人是就社会的意义而言能做事而且做成功的人，但好人和智者已超越了社会的范畴，而是一种存在的范畴了。

    说好人、智者已是一种存在的范畴是什么意思呢？

    一个人来到这个世界上，就像随机扔一块石头一样扔下来，偶然地被抛入，没那么伟大。所以你问人生有什么意义，这种问题本来就是伪问题、傻问题。并没有一堆意义摆在那儿等着你，人生的意义是你要去寻找的。

    但人是一种存在，一种相对于万物来说比较高档的存在。所以，当他从动物向神走去时，冥冥之中就得到了一个道德命令：做一个好人！不要出卖你自己！充分发挥你的生命潜能！

    这个道德命令，用哲学的话讲，就是存在的规定性，规定你应该这样做，同时规定你不应该那样做。一个人生下来，不是为了去做一个人渣，去做一个既可以把自己卖了也可以卖别人的人的正如父母把一个人生下来，不是为了让他去做别人的脑残粉！

    好人和智者正是符合存在的规定性的人。他们或者听到了内心的声音，按照这个声音来生活；或者，听到了这个世界的神秘声音，并用它来照亮自己和他人。

    这两种人无论如何向前走，当然都永远成不了神，但是，他们的存在，却是一种类神的存在。这就是我们有时候在他们面前，会觉得内心受到震撼，或感觉到他们具有一种超出常人魅力的原因。

    如果一个人的存在不符合存在的规定性，不听存在发出的那个道德命令呢，又会如何？

    答案只有一个：他会憎恨自己，并且为了掩饰这一点，就憎恨其他人。

    30、一个人如果不敢面对自我，独处的时候，他往往会恐慌

    继续我们的话题。在解决从动物走向神所产生的存在问题、心理问题时，还有第三种办法，就是一个人既不后退，也不向前走了，就在他觉得安全的地方待下去。

    这些都是什么人呢？

    他们可能是麻木不仁的人，可能是一些在这个社会上永远只是当一个观众在看戏的人。他们没有什么成就，也不敢有什么成就。

    也可能是这类人，他们拼命地忘记内心，忘记世界的秘密，一头扎进社会，扎进人际关系里。但在独处的时候，他们往往会恐慌。

    当然，还有这类人，他们不敢对这个世界有什么欲望，谨小慎微，按照熟悉的生活，日复一日地过下去，直到死亡来临的那一天，一切OVER（结束）。所有这些人都有一个共同的特征：在头脑上，他们无法或不愿用理性和这个世界的秘密建立什么联系，世界的秘密在他们的关注，甚至意识之外；他们不想听到，或很少愿意去倾听内心的声音。在心理上，他们对于自己