我和师傅闲的无聊，就在这边帮忙，到了晚上吃了饭后，所有村子内的人都聚集在了院坝内，我和师傅一个人都不认识，也没去参与，时钟上的指针转的飞快，很快就到了晚上十一点，此时的院坝内还是显得比较喧嚣，因为今天是张国庆的最后一晚上，还有许多仪式没有完成。

    此时地理先生走了出来，开口喊到：“准备念祖祭了，所有张国庆老大人的亲戚，家属都来这边坐”。

    语毕，我看见一个满头银丝戴着老花镜的老者，端着一本古皮书走了出来，坐在了早已摆好的坐台上，刹那间整个人群安静了下来，所有亲戚家属都坐到了指定的位置，这老者将话筒架到了自己身前，清了清嗓子，开口念着祖祭上面的事。

    听师傅说，祖祭是写去世之人的生平往事，而且念祖祭者还得使用很多技巧，比如啜泣声，颤音，这种方式很奇怪，明明没有在哭的家属，在听到这老者念出祖祭后，都纷纷抹起了眼泪，我看见张沫云她婶婶更是哭成了泪人，旁边还有两个人在安慰着。

    祖祭念了有一个多小时，这仪式才算完成，过了一会，地理先生又组织家属和亲戚排成一列，由长辈到晚辈的排序，最前面则是“坐堂锣鼓”匠带队，四个锣鼓匠人站在队列最前方。

    第一个人还手握一只白蜡烛，和其余的锣鼓匠开口唱着孝歌，唱完一句，后面的三个锣鼓匠就敲一段锣鼓，带着后面的队列从外面的院坝，走到了灵堂内围着棺材转了三圈，这仪式很安静，除了锣鼓匠唱的孝歌和锣鼓声，就没有其他声音了，而且这锣鼓匠似乎也是懂行之人，唱的孝歌在夜晚的催动下显得格外凄凉和让人心酸，就像秋天，微风将枯黄的树叶吹落到了地上一般。

    看到这，我以为所有仪式都完成了，可是让我想不到的是，居然还有，只听见地理先生又高声喊到：“送亡人，家属跪拜”。

    语毕，张家所有的家属都站在了原地，地理先生拿出一张纸，纸上似乎是写着名字，只要叫一个人名，队列里就有个人站了出去，跪在了灵堂前，接着听到地理先生喊到：“念祭完成，叩首，叩首，九叩首，起”！

    等所有张家家属都跪拜完成后，我转头问了一声师傅：“师傅，仪式应该都完成了吧，这都凌晨两点了”。

    师傅点了点头，没回答我，接着我听到地理先生扯开嗓子继续喊到：“金童女玉孝心出哎～”。

    话音落下，我听到一声唢呐声响了起来，吹的那叫一个悲伤，唢呐声结束后，所有锣鼓匠都准备好了锣鼓唱完一句孝歌就敲一段锣鼓，师傅之前也跟我说过，请锣鼓匠有两个目的，第一是为了热闹，第二则是为了敲给亡人听，孝歌也是唱给亡人听的，就类似于给鬼唱戏一样，当然这是在我们内行人的眼中，如果按照外行人的角度来看的话，这也就跟平常的热闹没什么区别了。

    这一次，孝歌和锣鼓声都未停止，地理先生走到了张家的家属身前，因为我和师傅靠的比较近，也听到了地理先生说的话：“等下四点钟闭面，你们做下准备”。

    所有家属都点了点头，我听到闭面两个字，又疑惑了起来，转头看着师傅刚想开口问他，可是师傅却伸出手阻止了我的问题，开口对我说道：“哎，你小子想问啥，我都知道，闭面就是指，在世的亲人见去世的亡人最后一面，也就是开棺见人，等会还得捆棺，锁魂，抽堂，你以为就这么完了阿，今晚上就别想睡了，待会上山去帮忙抬花圈，帮人就要帮到底，而且这地理先生我看有几分本事，就是不知道阴宅选的如何，到时候顺便去看看”。

    我说了一声好，询问了一声师傅，就跑进了灵堂内，看锣鼓匠敲锣鼓去了，还别说，这锣鼓匠敲的挺有节奏感的，有重音有高音而且配合的非常好，我在一个锣鼓匠身边坐着，快到四点的时候，所有锣鼓匠都停下