“快，快带我去看看！”

    裴旻对于习火，还是很好奇的。

    论及古科技文化，东方毫无疑问是华夏文明，而西方则是继承了习文化的古罗马文明。

    不论是华夏文明，还是古罗马文明，他们的文化、艺术、哲学、科学都是同一时代拔尖的存在。

    冷兵器时期，领先于世界的两大科技，一是东方的黑火药，二就是西方的习火。

    黑火药方刚现世不久，还未真正的发挥其因有的威力。

    习火却早已名震西方，不可一世的阿拉伯就曾多次折戟于习火之下。

    后世号称海战无敌的维京人率领战舰两千艘袭击拜占庭，拜占庭只有不到百艘船舰，实力是维京人的二十分之一。结果习火再次扬威，于黑海上将横扫欧洲的维京人烧的落花流水。

    法国贵族儒安维尔也在他的回忆录中描述习火的可怕。

    前后八百年，在火药未大规模使用之前，习火毫无疑问是令西方谈虎色变的神器。

    对此裴旻还是很感兴趣的。

    来到了空旷的校场，在等候习火运达的时候。

    萨伏伊忍不昨裴旻倾诉了自己这些年的遭遇。

    为了习火，萨伏伊足足吃了五年的牢饭，硬生生的将自己的一身膘给减成了皮包骨。

    最开始萨伏伊与裴旻约定的时候，有些心动，但并没有将此事放在心上。

    毕竟习火在拜占庭帝国属于最高机密，拜占庭对于习火的管制严苛到了铂的地步。

    明明是战场上的利器，拜占庭却不用于战场，而是封存起来。

    只有到生死存亡的地步才将习火寄出来破敌。

    当然也许正是因为如此，习火才能避至今，不为他国学去。

    萨伏伊是一个商人，无辐入核心窃取到习火这样的机密的。

    后来萨伏伊生意遇到了同行的激烈竞争，利润大减。

    作为一个贪财的生意人，赚不到钱，比杀了他更加让他难受。

    经过一番调查，萨伏伊发现与他抢生意的是阿拉伯的一个贵族，有官方背景势力。在物资人脉上，高他一个档次不止，竞争不过是理所当然的。

    萨伏伊为了避免没落下去，返回了拜占庭，开始搭桥牵线。

    萨伏伊搭上了教会这条线，开通了新的商业渠道。

    西方教会思想极为严重，根据统计，拜占庭国人分成两半，一半是教徒，另一半是信徒。教徒人数的实际数字虽然达不到人口的一半，可他们所占有的土地却几乎占了帝国的半壁江山。而且还拥有免税权和其他特权。

    萨伏伊搭上了教会的线路，日子也过得有滋有味。只是辉煌的日子没有过几年，拜占庭帝国的铁血皇帝利奥三世趁着宿敌阿拉伯为唐王朝吸引仇恨的时候，开始励精图治。

    利奥三世颁布了一道诏令：“禁止供奉圣像”，拉开了“破坏圣像运动”的序幕。

    西方的宗教思想比东方严重的多，修道士一听这命令就恼火了，没了圣像，他们怎么收香火钱？

    教会的总主教忍不住了，站出来反对利奥三世的命令。修道士们更是站起来威权，开始煽动那些容易激动的居民、妇女，煽动那些容易激动的居民，在习及爱琴海上各岛爆发了起义。

    利奥三世手腕铁血，强行镇压了宗教力量，他将从宗教手上没收了的田产及土地，分配给军队和贵族，让拜占庭的实力得到了提升。

    这一切如唐王朝无关，却影响了萨伏伊的前程。

    萨伏伊为了生意成为一个虔诚的信徒，所有财产充公

    瞬息间萨伏伊从天堂跌落到了地狱。

    萨伏伊除了在唐王朝的资产以外，拜占庭的一切家业都给一群贵