须有，同样不能走火入魔。

    洪涛在这套系统里既不当资本家也不扮演救世主更不做战争贩子，他只负责规划、铺垫和筹备。当所有条件都具备之后，就要放弃手中的权力，去世界上别的幸存者组织转转，看看能不能也插一腿。

    先不说这个听上去如同神话般的系统能不能有，光是前提条件就让初秋觉得不可思议。洪涛说想建立这么一套系统，首先要做的不是啥平权、分权，而是贬权。

    自古以来，中国人都把权力看得极其重要，甚至当做了毕生的追求目标。比如说习得文武艺，货与帝王家；寒窗苦读十二载，金榜题名鱼化龙；学而优则仕等等。

    从知识分子到贩夫走卒，无时无刻不惦记着某日鲤鱼跃龙门。正是在这种社会价值观的驱使下，大家从儿时就被灌输了争当人上人的理念。

    点灯费蜡的学习了十多年，苦没少吃，快乐几乎没有，拼了命的挤上独木桥，别急，这才仅仅是张门票，有资格参加仕途的门票。

    接下来的十几年、几十年，你还得在工作岗位上耐得住寂寞，经得住打击，扛得住压力，脸皮要厚、良心要少，再有点好运气，坚持到最后，就有几率当人上人了。

    那当人上人到底有什么好呢？无它，拥有权力，福荫子孙、鸡犬升天！试问，哪位经历了这么多苦难、磨砺，还能保持一颗平常心？几乎没有，一旦抓到了权力，必须人人奋勇个个争先，把前面几十年失去的都夺回来。

    实际上不管怎么努力，儿时的欢乐、少年的憧憬、青年的理想、成年的责任等等，全都一去不复还了，一丝一毫也拿不回来。

    唯一还能被把握的只剩下那点根本不属于自己的权力。为了这根稻草，人们愿意付出一切代价去维护，包括良知、道德、法律、人性，乃至生命。失去了它就将一无所有，生不如死！

    那这些人，这些有本事、有毅力、有能力挤上独木桥，最终走到头的人是谁呢？他们绝大部分是民族的精英，也是民族前进的希望。

    如果当这些人全都变成了权力的奴隶，把毕生精力全都放到了争权夺利上面去，再在权力游戏中大量消耗，社会和民族还能继续前进吗，答案显然不太乐观。

    洪涛要做的就是用一代到两代人的时间来彻底改变这种观念。先用规则把权力牢牢捆起来，不让任何人能轻易利用它获利。再通过法律把从政者的待遇降到比较低的水平，让掌权变得无利可图，完全成为一种自我实现的途径。

    最后，提高对掌权者的监督和惩罚力度，普通人犯法判一年，从政者犯了同样的错，对不起，两年起步。这叫做职务犯罪，对社会的破坏性比抢劫杀人还严重。

    这样一弄，再看看仕途的前景，好像就不那么诱人了。费劲巴拉的好不容易拿到了权力，结果不能随便用，周围全是眼睛，像盯贼一样盯着。别说滥用获利，稍不留意就得身败名裂，甚至连累家人。

    获利小、付出大，这种事情就没那么多人去争着做了，很大一部分社会精英会去选择更受人尊敬、名声更显赫的科学家、教师、医生等职业。还有一部分精英干脆去经商，用高智商挣钱不仅不寒碜还光荣，一样可以留给后代。

    可是这样一来，从政岂不是成过街老鼠了，人嫌狗不待见，还会有人乐意从事吗？当时初秋也是这么问的，洪涛的回答一贯的和常识相悖。

    他说这个世界上的职业有很多种，从政并不是对社会贡献最大的，从某些方面来讲，官员甚至是人类社会里的负担。他们什么都不创造，只因为人们的思想模式还不够聪慧，不得不弄出这么一个行业来专门负责管理沟通。

    等到人类整体素质提高到一定程度，政客这个行业说不定就要变成兼职了，比如说医生在业余时间当一当国家总统，抽出点业