，《楞伽经》是什么？《楞伽经》是三世诸佛的法典，三世十方一切诸佛菩萨，必须遵循的法典，这个了不得。

    那一天我们一说讲《楞伽经》，老师父都感觉到特别的稀奇，首先告诉《楞伽经》不好懂。的确不好懂，五祖以前，达摩祖师都是历代祖师用来证明自己修行的境界的一个标准，真理的标准。为什么给你讲出来这个？讲出来的目的就是要你知道什么叫修行成就，怎么做就成就了，而且这就是抛开言论了，抛开戏论了，我们把那些所谓说法道理都一边儿去了，直接就是从怎么做开始，所以说这个叫楞伽经。

    楞伽经是什么？不可攀登的意思。

    此入楞伽典，昔佛所称赞我们进入这个楞伽教典，过去诸佛是所称赞的。

    愿佛同往尊，亦为众开演愿释迦牟尼佛您跟过去诸佛一样，为大众开演这个深奥的真理。

    请佛为哀愍，无量夜叉众，

    入彼宝严城，说此妙法门。

    此妙楞伽城，种种宝严饰，

    墙壁非土石，罗网悉珍宝。

    此诸夜叉众，昔曾供养佛，

    修行离诸过，证知常明了。

    请佛为哀愍，无量夜叉众佛祖慈悲啊，说法得有法谛相应呀，这个法不能去乱讲的，因为因缘、法缘不合，谛缘不合，达不到效果，包括我们今天只是讲了个偈颂在这里可以说一说，要真正讲说实证教理的时候一定要升座入城去讲的，不入城讲没有那个力量，这是肯定要有个相应。

    因为佛说法还去需要入宝严城，就是众宝庄严的城，也可以讲是众宝庄严的地方，也可以讲是罗刹王所住之地，说此妙法门。

    此妙楞伽城楞伽城非常美妙，美妙到什么程度？种种宝严饰，墙壁非土石人家都是种种诸宝庄严。什么叫宝严饰？咱们去过故宫，故宫的墙也不行，故宫的墙也是砖瓦做的，人家那个墙都不是土石做的，是宝贝。我们楼上那屋里头全是经典，而且是佛的形象都在那里，所以说这种地方才适合讲说微妙之法，这是一个相应。

    罗网悉珍宝，罗网是庄严，就像咱们晚会里头挂的那些滴里嘟噜那一堆东西。

    此诸夜叉众，昔曾供养佛，修行离诸过这些人都是过去发过菩提心修行的才能听到这个经，我们也是这样的，证知常明了佛祖您肯定知道这些，而且智慧也非常明了的

    夜叉男女等，渴仰于大乘，

    自信摩诃衍，亦乐令他祝

    惟愿无上尊，为诸罗刹众，

    瓮耳等眷属，往诣楞伽城。

    夜叉男女等夜叉众也是有男女的，渴仰于大乘对大乘法非常有渴仰之心，自信摩诃衍摩诃衍是大智慧行，依大智慧行的人，依大智慧行有什么标志呢？不但自利而且利他，这是真正的智慧行者，亦乐令他住。

    瓮耳等眷属是没有听明白的人，这一帮人有听明白的还有没有听明白的。往诣楞伽城都到楞伽城去听经。

    我于去来今，勤供养诸佛，

    愿闻自证法，究竟大乘道。

    愿佛哀愍我，及诸夜叉众，

    共诸佛子等，入此楞伽城。

    我于去来今我在过去、现在和将来，勤供养诸佛他为什么能听到这个法？因为他过去、将来和现在，他都在供养无量诸佛，他非常勤恳地在供佛，所以说他就能听到这个佛所证法，首先他是因种足了，因具足的表现就是勤供养佛。何为勤？就是要连续不断的事相皈依。记住，获得法理的前提是什么？你在事相上要皈依的，首先从事相上你要去亲近佛法的，事相就是我们要拜佛、要诵经、要顶礼、要烧香、要上花，种种这些佛事要做的，你这些做才会感召缘的成熟。

    何为缘的成熟？佛法真理的显现，那就是缘的成熟，是你解脱缘的成熟。