理解的佛法在修行，你听了半天听懂她啥意思了？她得去实践她自己的真理去，不是实践佛法教给她的真理，不是实践师父教给她的，不是。她得按照自己的感觉在修行。

    实际上我们为什么不入道？就是我们没有真正地去把自己的心灵规范到佛法的教诲里头去，规范到自己感觉里头了。告诉你那样不行，你还继续那样去想，想来想去最后劳而无功，没有意义。罗刹王都能认识到，我们应该也能认识到。

    过去无量佛，咸升宝山顶，

    住楞伽城中，说自所证法。

    世尊亦应尔，住彼宝严山，

    菩萨众围绕，演说清净法。

    去无量佛，咸升宝山顶，住楞伽城中，说自所证法。过去诸佛也去过，可见这个罗刹王也是难调难伏，他都见过过去佛为什么还没有成道？这就是众生业障，因为他没有真正地规范到佛法里去，虽说过去诸佛也给他讲说过人家自己证的佛法智慧，但是这个罗刹王他要坚持他自己的，就跟我们一样，我们实际上也见过过去佛，我们也听过过去佛说法的，为什么我们现在还轮回？因为你太坚固了，所以现在就要好好地修行。

    世尊亦应尔，住彼宝严山，菩萨众围绕，演说清净法。世尊，您也应该像过去诸佛那样继续给我们开示，这就是众生的那种可爱，因为我们肯定听过过去佛的，您肯定您也能那样，佛您继续给我们开示吧。

    我等于今日，及住楞伽众，

    一心共欲闻，离言自证法。

    我们都愿意听，人家都发心愿意听，所以我们一听武则天那个开经偈我今见闻得受持，愿解如来真实义实际上是个颠倒说法，你要仔细品这个不能品，见就是你已经认识到了，闻是什么？熏习了，已经有见闻之力了，而且你已经接受了，已经去修行了，你怎麽发心才去解他的真实义？你应该去成就道义果报才行，所以前后是个颠倒，在家人只能说解解义，我就说那是个在家人写的吧？武则天不是出家人，出家人是上求佛道的。

    看我们这个千百年来开经偈都是解义，发愿成功，现在流行的佛法的趋势都是给你解义，没有说去成就修行的吧？很少说你按照这个方法去修行的，成就什么样的果报的。你去看吧市面上都是解义，喔家伙解多少，因为发愿就成真，都是解真实义。

    我们千万别发这个愿，你要发这个愿解真实义就坏了。那时我在一个网站上把开经偈改了，喔家伙多少人骂我，因为他们都趋炎附势，皇帝写的你怎麽能改呢？而且经过多少高僧大德认可了的。

    人家高僧大德认可不认可你怎么知道？反正我听过第一个反对过的就是我师父反对过，解什么义呀，你要成佛才对出家人你不成佛？你已经见闻受持了。关键有前面一句顶着它来，没见闻、没受持，你解义，只有解义了你才愿意见闻受持。你已经见闻受持了就不要再解义了，多此一举。

    所以我就给改了，我今见闻得受持，愿成如来无上道，我们要把改过的推行天下。以后我们印的经书前面都是那样的。这是真真实实的发愿，你光发愿解义有啥用？

    你别跟这些罗刹众似的，一心共欲闻，离言自证法现在他才想着说，我们光听说的道理，言是已经听够了，说的道理已经听够了，我们要听如何去证明的方法，诸佛如何通过祂自己的方法去获得证悟的这种法，我们愿意听这样的，因为过去诸佛已经把该讲的话讲完了，我们都听得差不多了。

    我念去来世，所有无量佛，

    菩萨共围绕，演说楞伽经。

    此入楞伽典，昔佛所称赞，

    愿佛同往尊，亦为众开演。

    这个神通力不可思议。我念去来世忆念过去未来这些世界当中，所有无量佛有天眼通可以见得到无量诸佛菩萨都要演说《楞伽经》