那肯定祂也能去龙宫里头去，这个不难理解。

    所以你看人家说住摩竭海中，然后出龙宫可见龙宫在海里头没有在我们人世间。应该是佛从海里头慢慢地冒出来的，这就是告诉你要看经典记载，不要去自己瞎猜，你猜肯定猜错，佛能不能入海里？肯定能，因为祂有这个本事。在祂看是水吗？另一回事了，我们也可以分析得出来。

    我与诸婇女，及夜叉眷属，

    输迦娑剌那，众中聪慧者，

    悉以其神力，往诣如来所。

    这些罗刹女都是很漂亮的，因为人家是王爷，也是一个很有福报的人，这些婇女呀夜叉眷属啊，以及他那些部族啊，输迦娑剌那是他的部族，他那些兵，拥护者。众中聪慧者也不是都去听佛讲，得是在那些罗刹众里聪明有智慧的那些人才去。悉以其神力得有神力才行，以他的神力到佛那里去听经，这个道理很容易理解，也不是谁都要听我们讲课的，都必须是聪明有智慧的人才来。

    各下华宫殿，礼敬世所尊，

    复以佛威神，对佛称己名：

    什么叫华宫殿？人家福报大，他住的房子可以跟着去，类似咱们现在开车去拜佛去，到佛那里不是佛的威光神力加持他，罗刹到佛那里没办法现身的，因为佛的神力加持才能显现出来。就像天上的星星白天也有啊，为什么看不到呢？因为太阳光把它蔽住了。一切众生都有光，碰到佛的光都要给蔽住，没有办法去显现。

    这一点你看《地藏经》有记载，包括幽冥界众生，阎罗王都到忉利天上拜佛去了，我们平常人都知道阴阳两相隔，它是幽冥众生，必须是幽幽暗暗的地方才能生存，一碰到太阳就没有了，为什么？幽隐之气才生鬼呀，天界的光明比这里还要亮，为什么它还能生存？那就是佛威神力加持它。

    我们现在也是因为佛的威神才能听到这部经典，没有佛的威神就会像前两天一样昏沉呀，睡不醒，也可能讲的第一篇太累，睡了两天才睡过来，真的是有感觉。

    为什么？在思维这部经文的时候，实际上在用心见佛，这部经典的意思只有去跟佛陀去学习。佛的那种光明是比千百日还要亮的，佛面犹如净满月，亦如千日放光明，一千个太阳那么亮，你说你的眼睛能不给遮住吗？真的，到今天的眼还有点睁不开。

    对佛称己名向佛祖报告自己叫什么。

    我是罗刹王，十首罗婆那，

    今来诣佛所，愿佛摄受我，

    及楞伽城中，所有诸众生。

    这个罗刹王叫十首罗婆那，十个脑袋的罗刹，看起来很吓人呐，可以相像他的形象很大，十个头，怎么排出来？

    今来诣佛所，愿佛摄受我，今天到释迦牟尼佛那里去了，愿佛摄受，摄受是什么意思？把我的理念、智慧，把我的心，规范一下，让我的心入理，行入事，行清净，这属于摄受义。摄是内在的心呐，心要理性规范起来，受是行为要准确、清净起来，这是摄受的意思。

    及楞伽城中，所有诸众生不光是摄受我，还包括我的那些眷属们都要摄受。

    怎么摄受呢？你首先要发愿，对佛法的修行要有一种愿力，什么愿力？就是你一定要发愿说，我要真正地用我的行为去规范，首先你愿意被佛摄受，我们自己修行的时候会出现一个很怪的现象，因为你的心愿力不清晰，没有真正的迫切的摄受愿力，所以你听起来就容易出这些，你要是发愿非常清晰的，非常迫切的时候，你可能睏吗？你就不可能去睏呀或者懈怠啊，这道理很简单，因为你特别想听、特别想学的时候就是另一回事了。

    所以说我们学佛一定要先发愿，愿意接受佛法的贯彻，你不愿接受的话就是你不愿被佛摄受，像B居士很虔诚呀很好啊，但是她不是按照我们教她的佛法去修行啊，她要按照她自己