那你说怎么办？你记住，该是做众生的时候做众生。

    实际上这是观音菩萨教给的，为啥？你看观音菩萨下同六道众生同一悲仰，上合诸佛同一慈力，你看祂该作佛的时候作佛，该作众生的时候作众生。什么时候作佛？在众生面前作佛。什么时候作众生？在佛面前作众生。这就是上求下化的道理，这就叫菩萨道，祂不执著嘛。好比释迦牟尼佛出世说法了，我们都要作众生，我们要作大心众生，我们要替众生请法呀怎么样怎么样，释迦牟尼佛涅槃，将来你成佛了你就要作佛去了，所以说不要执著。你该当爷爷的时候你就当爷爷，该当孙儿的时候就当孙儿。实际上你说你一定是当爷爷？不是吔，有时候你就得当孙儿。法尔如是当下去观察，不要执著。这是你不要执著的观念，你要进去那个角色就挺有意思，这佛经是很有意思的。

    如向所见不能见佛如果我们像以前那样的认识就不能见佛，我们像以前那样什么认识？哎呀，我要成佛渡众生，我们要去了脱生死，记住这样的认识也不能见佛；我们要去修功德，也不能见佛；那我们要去做恶业更不能见佛，不要有分别见。那怎么能见佛？

    不起分别是则能见你不要把你跟佛分开，佛不跟你分，你偏要分开，你偏要说佛是佛，你是你，那没有办法，人家实际上愿意跟你在一起，那你不愿意跟人家在一起，那你愿意分开，没办法。不起分别，是什么？是则能见。这时候这个楞伽王寻即开悟，离诸杂染，证唯自心，住无分别希望你也能从这开悟。这个开悟就是你能明白不起分别就是见佛。这个需要练，我们肯定需要练，练着练着，你就有感觉了。有感觉了，你再继续升华认识清楚，逐渐地细化，就一点儿一点儿就见到了。