，上一讲我们没有详细解释这四个字，这四个字了不得。什么叫随形应物？心物不分，换句话说没有物质、没有精神，没有物质精神的约束，全凭一念之间的心性作用。换句话说你家孩子喊你妈，你噌就跑过去了，但是这里没有少一个你。这句话让我们知道，释迦牟尼佛已证如实之道，他就能随形应物，由此你就可以知道我们所见的一切祥瑞，那都不是不可能的，都是佛祖那种功德的体现。几千年了他的生命依然还那么发达，一回儿这儿有他，一回儿那儿也有他，你说他忙不忙？告诉你他不忙，他念头都不用动一个就可以展现这些东西。

    以后记住不要再说观音菩萨很忙，他最清闲，为啥？因为人家能够随形应物，处如来位。人家是真理的绝对的实践者，绝对掌握真理了所以就能随形应物。用现代话来说，你想应用随形应物这个实验结果，其实验道理是什么？你就得去实践如来真理。如来位是什么意思？修习空性法则智慧这个学问最后的学位叫如来位，声闻就像大本科，菩萨就像研究生，到博士就是如来位了。学的都是空性这一个道理，如来藏思想。修行到如来位了你就可以随形应物。

    如来境界的随形应物跟菩萨又不一样，菩萨的随形应物不圆满，佛的随形应物是圆满的，菩萨不能救无间地狱的人，佛可以的。《华严经》上有说过一位菩萨忤逆十恶罪菩萨他可以超度，唯独谤法罪他不能超度。《地藏经》上忤逆罪地藏菩萨说求出无期的，忤逆罪是最厉害的，杀佛、杀阿罗汉、出佛身血，不敬三宝这些罪是很厉害的，要下无间地狱的。菩萨相对于佛来说能力是有限的，佛祖没有那样，只要你跟他有缘，搭上钩了你就保证跑不了。

    处如来位随形应物力量就不一样，不处如来位也能随形应物呀神仙也会啊但是力量差得远没影儿了，所以我们不要去求仙儿呀鬼啊，还要劝那些有缘的朋友都不要去，不要给那些众生增加负担，鬼是很苦的，他为了贪你一点点供养去造业，本来不该你得的你得了，他下地狱更快。

    汝所当得，一切二乘及诸外道、梵释天等所未曾见。

    我们依着绝对的真理所修习，肯定就不是外道、二乘及梵释，这是最好的了。依这个理性去修学所得到的是究竟圆满的果报，这种圆满的果报是无量无边的，就是《金刚经》上说的入理实相，《地藏经》上告诉你就是见地藏菩萨无边之身，能满一切所愿。《地藏经》有句经文若有善男子、善女人欲求现在未来百千万亿等愿、百千万亿等事，但当瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形象，如是所愿所求悉皆成就。

    但是地藏菩萨形象是什么我们弄不清楚，就是如来地——你的心地，我们一切从心中所求你自然会满足一切。你以什么去见你的所谓真心本来的东西？你认识到你的心才行。为什么让你去瞻礼形象？形象就是你主观的现象是什么你要清楚。我们现在的形象是贪嗔痴，你永远跟他不相称，你怎么也得不到百千万亿等愿的满足。你必须得瞻礼形象，瞻礼形象是什么？你要顺应他的道理，形象就是道理，地藏菩萨形象是什么？告诉你做的什么事，瞻是看，礼是效仿，这样才能满足你的心中所求。并不是你去给他磕个头叫瞻礼，不是那样。

    每一本大乘了义的经典义理都是相通的，我们不迷信就是在这儿。不要迷信，那你说拜地藏菩萨有用吗？有用，你明明白白地拜最有用。什么叫明明白白地拜？你知道拜的是什么，我们顶礼膜拜的是真理，我们一下想不起来真理什么样的时候，我们有一个形象表示，噢，地藏菩萨就是这样，是理事无二的。理跟事是不分别的，但是我们人容易分别，所以你还是明白地去做，你的所有一切善种性、智慧种性成熟得就快，不然会很慢，终生不得其受用。

    汝所当得，一切二乘及诸外道、梵释天等所未曾见为啥说未曾见？你所见到的是究竟圆满