名，称之为大身而已。”佛又说：“须菩提！菩萨也是如此，真如清净才称之为菩萨。而度生本是菩萨份内的事，如果他执著一念，认为他是菩萨，应该灭度一切众生，便有我相的观念，就不能称之为菩萨。为什么呢？因为从发心到度生，没有不是缘成幻成的，实在无法可以得到而使之成为菩萨的，所以我说，一切法中没有我相、人相、众生相、寿者相，则一切法自然都是佛法。须菩提！如果菩萨说：我应当庄严整饰佛的刹土，也是著于相，不可称之为菩萨。为什么呢？因为所谓庄严佛土，是没有能庄严的人及能庄严的法，亦即没有实性的庄严佛土可言，只是假借一个名，称之为庄严而已。须菩提！若菩萨能大彻大悟，通达无我无法的人，即可以称之为菩萨。”