，在其他天上的快乐，他可以把这快乐变化到自己的天来享受。又有大自在天子：就是他化自在天子。他那种快乐不是本天所有的，而是由其他的天，由他化现出来。此天子与其同类眷属三万天子俱，同赴法华会。

    娑婆世界主梵天王。尸弃大梵。光明大梵等。与其眷属万二千天子俱。

    娑婆世界：「娑婆」是梵语。娑婆世界是个什麽世界？是甜的世界，此世界最甜了。

    有人说：「法师啊！我听您讲经那麽久，也没听您讲错过，但这回可真讲错啦！我看『娑婆』的翻译是最苦的，您现在怎麽说是甜的呢？」

    「哦，那你知道是苦的，就不要留恋罗！为什麽你还舍不了这世界？为什麽我说它是甜的？就因为我看你舍不得这世界，所以当然就是甜的吧！若是苦的，你早就舍了嘛！」

    「法师您这样讲，我也没有什麽话可讲。」

    「嘿！你没有话讲，我又有话讲了。什麽话？这个世界既非苦，也非甜，而是一个没有味道的世界。虽然什麽味道都没有，但麻烦很多，有很痛苦的麻烦。所以『娑婆』译曰堪忍，堪能忍受一切苦的环境。苦的环境有三苦、八苦、无量诸苦。」

    三苦

    1、苦苦：苦中之苦，贫穷困苦，既无饭吃，无衣穿，又无屋住，你说这苦不苦？

    2、坏苦：或有富人，不但有屋住，且还住高栖大厦。不但有衣穿，且还穿最时髦美丽的绫罗绸缎。不但有饭吃，而且所吃的都是珍馐佳肴，山珍海味，嚐尽天下美味。但好景不常，忽然间遭遇意外损伤，或者著火、撞车、被贼打劫等，所有的富贵快乐都被破坏了，这即是坏苦。

    3、行苦：非贫穷之苦苦，也非富贵之坏苦。但还有一样苦，什麽苦？由少而壮，由壮而老，由老而病，由病而死。念念迁流不停，如随波逐流，生生灭灭无有止境，这叫行苦。

    八苦

    1、生苦。2、老苦。3、病苦。4、死苦。5、爱别离苦：你越爱一个人，但环境逼迫，不得不离开，你说这痛苦不痛苦？

    6、怨憎会苦：你很讨厌一个人，不愿与他在一起，而到另一地方去。但到另外一个地方，又遇到另一个人与你所讨厌的人一样，令你头痛讨厌。你说苦吗？

    7、求不得苦：你想希求的，但求不到。苦吗？

    8、五阴炽盛苦：这更厉害了。五阴（色受想行识）常跟著你，寸步不离，行住坐卧皆与你在一起，如火似的旺盛。这也是苦。

    有这麽多苦，皆堪能忍受，处之泰然。一般人都以为这世界如苹果，是香甜的，其实吃了才知道比黄连更苦！那麽知道这世界的苦，若于修道上能受更多的苦，总是一定会成佛。

    我以前有个弟子果舜，抗战期间被日本人捉去做劳工，吃不饱、穿不暖、睡不够，人若修道能受劳工所受的苦之一半，定会成佛的。所以他出家之後，日中一食，长坐不卧，行头陀行。在我所有弟子中，他是头陀行第一。

    以後，他自己不愿意再逗留在娑婆世界上，所以用火自焚。烧完之後，身体仍是坐著，等到有人去看，用手摸他的身体，一碰就全落成灰，这就证明他有一种定力。如果没有入定的功夫，我们普通人用火往身上一烧，定会蹦跳起来。所以无论那个人说自己有定力，能入定，你可以试验他，用火烧一烧他，他若不跳起来，就真有定力。像果舜自焚化成灰，还是在那儿坐著，这才真有定力。没有这样的定力，就不要自夸有定力。所以我自己不敢说我有定力，否则就要受试验了。

    主梵天王：「主」，做主；梵，大梵天王。

    尸弃大梵：「尸弃」是梵语，译曰肉髻。

    光明大梵等：又有一位天王叫光明大梵，与其他天王等，有一万二千天子那麽多都来到法华大会。