有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。娑伽罗龙王。和修吉龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。

    龙在以前有很多，人人都可见到。到今时，龙却不出现。为什麽现在龙不出现？因为现在人太多了，把龙吓得不敢出来。

    龙乃属于畜类，但与一般畜生不同；牠有神通变化，能变大变小，能隐能显。龙是怎样做龙的呢？龙的前生是修道人，修道时因「乘急戒缓」，故堕人龙身。现在略释乘急戒缓。

    「乘急戒缓」：「乘」即大小乘之乘，「戒」即戒律之戒。这人修道虽很急进，但不守戒律，慾念未断，尤其是淫慾未断，对戒律苟且马虎散漫，所以堕入龙身。但因他修大乘佛道很精勤勇猛，所以有神通。

    「戒急乘缓」：严守戒律，但不精进于大乘法。这种修道人来生也为人。做什麽样的人？很富贵，但不太聪明。他修持戒律很严谨，故做富贵人。但他不读诵大乘经典，不研究佛法，所以没有智慧，不太聪明。

    「乘戒俱急」：不但对大乘佛法非常精勤的向前修行，戒律也守得精严。这种修道人可以开悟证果。若不能证果，也将生到天上去，享受天福。

    「乘戒俱缓」：这种人既不修大乘佛法，也不持戒律，一天到晚非常懒惰。早晨睡到十点才起身，晚间早早就休息了。好像「日高三竿身未起，算来名利不如闲。」（一竿大约有三丈高，三竿就有十丈高。）意思是太阳高有十几丈了，但这个和尚还在床上睡觉未起身。那些求名求利的人不如我这麽清闲，什麽也不做，懒洋洋的更自在。乘戒俱缓者，不守戒律也不研究佛法。虽然挂名出家，实际上不修行不用功。欢喜躲懒偷安，有什麽工作都不去做，尽往後退。但有什麽好吃的，先偷吃些。时常好吃懒做，将来就会下地狱，一天到晚要你吃热铁丸子。欢喜吃喔！就请你吃这个。欢喜不做工，不欢喜研究佛法，到那地方不要你做，但只叫你受罪上刀山、爬剑树、下油锅，令你嚐遍滋味，看你还懒不懒？

    在此法华会上有八龙王，其余有许多小龙。讲到此处，我就想起在东北时，果舜（前面讲他将自己火焚，是个乘戒俱急的修道人，又守戒律又修大乘佛法）用茅草盖了一间茅棚，请我去为他开光。我带领果能、果市、果佑数弟子前往。晚上在他的茅棚住宿。于是就来了十条龙，要求皈依三宝。当时天正大旱，没有下雨，我便问十条龙：「龙是管下雨的，为什麽你们不下雨呢？」龙说：「下雨需要有天帝释吩咐，有他的命令才可以下雨。否则我们是不敢随便下雨的。」

    当时我跟龙说：「你们应该到释提桓因那里去替我请求，我的要求是在我这方圆四十里内下雨。如果明天你们能请玉帝准许下雨，後天我就为你们授皈依，收你们作佛门弟子。」

    我这样子对牠们讲，果然第二天就下雨了，而且只在方圆四十里内下雨，四十里外就无雨下，所以在那後天我就给这十条龙授皈依。授皈依之後，诸龙皆发心修行。

    我给这十位龙王同起法名叫「急修、快度」意谓快快修以便快快救度所有其他的龙种族。所以牠们现在的工作就是教化龙呢！因当时在这十条龙未皈依前下雨，所以我把果舜的茅棚命名为「龙雨茅棚」。下过雨之後，就举行皈依仪式。讲起这话，好像是神话似的，实际上一点也不是神话，这是我现生的经验。

    龙可以变化无穷，有神通。虽然人看不见，但是有龙的存在。现在在法华会上有八位龙王，皆各有其名。

    1、难陀龙王。2、跋难陀龙王：「难陀」是梵语，译曰欢喜。「跋难陀」译曰善欢喜。这两龙王是两兄弟，以前很不守规矩，但遇到摩诃目犍连尊者把他们两人降服了，以後就做佛教的护法，所以现在赶来法华会上听经。他们兄弟两人