是天眼明、宿命明及漏尽明。

    独处山林常行禅定得缘觉证是中药草

    在深山穹谷中独处修行，常习禅定，此类是缘觉声闻之果位，是中药草。

    求世尊处我当作佛行精进定是上药草

    若有人求佛法来到世尊处，知道自己一心修持将来成佛，修精进禅定，这就是上药草。

    又诸佛子专心佛道常行慈悲自知作佛决定无疑是名小树

    又有诸佛弟子，专心学佛，常行慈悲，毫无疑问自知将来亦可成佛，这是小树，即通教之菩萨。

    安住神通转不退轮度无量亿百千众生如是菩萨名为大树

    能安住大神通力，转不退法轮，讲经说法，普利人天，永不退心，教化无量亿众生，不怕辛苦艰难，此是大菩萨，比喻为大树。

    佛平等说如一味雨随众生性所受不同如彼草木

    所禀各异佛以此喻方便开示种种言辞演说一法

    于佛智慧如海一滴我雨法雨充满世闲一味之说

    随力修行如彼丛林药草诸树随其大小渐增茂好

    佛所说之法是平等的，同一种云而下的雨是一味的，但随众生根机不同如小药草、丛林、大树及小树之分，皆得到好处。所以佛以方便法来开示，以种种言辞说一乘之妙法。以佛之智慧，这只是大海中一滴水而已。佛之智慧是无量无边的，所说出来之法，也像大海中之一点一滴，而水是无量无边，所以佛所说之法雨能遍满众生，充满世间。一乘之妙法，随众生之力量去修行，就好像药草诸树丛林，随其大小及所得之雨量，生长茂盛。

    诸佛之法常以一味令诸世间普得具足渐次修行

    皆得道果声闻缘觉处于山林住最後身闻法得果

    是名药草各得增长若诸菩萨智慧坚固了达三界

    求最上乘是名小树而得增长复有住禅得神通力

    闻诸法空心大欢喜放无数光度诸众生是名大树

    而得增长诸佛之妙法，常以一乘妙味，令诸世间一起得到具足，一点一点逐渐修行都能成道证果。还有声闻缘觉、证四果阿罗汉，处于山林中不受生死，就是最後身。彼闻法而得果，比喻药草各得生长之雨量。诸菩萨智慧坚固，明了三界（欲界、色界及无色界）求得最上乘，喻为小树，也得其雨量而增长。还有一些在禅定中，有神通力，一听到诸法空相，心中非常欢喜，放无数光明救度众生者，喻为大树，也一样得其雨量而增长。

    如是迦叶佛所说法譬如大云以一味雨润于人华

    各得成实迦叶当知以诸因缘种种譬喻开示佛道

    是我方便诸佛亦然今为汝等说最实事诸声闻众

    皆非灭度汝等所行是菩萨道渐渐修学悉当成佛

    迦叶！像这样的三草二木及佛所说之法，喻为大云，以一乘法雨，润于人华——一切人和莲华，令其各得成佛。迦叶！你应知道，以一切因缘及种种譬喻来开示众生成佛之道，是我的方便法，十方诸佛也一样。现在，我为你们说最真实之法。二乘人未得真正之法，只证得有余涅盘，非无余涅盘，未真正灭度。但你们所行却是菩萨道，若天天的渐次修行，将来悉当成佛。这是佛为摩诃迦叶及诸大弟子所设三草二木的比喻，赞扬大乘一实之法，如大云雨，普皆平等，能滋润各种类的众生，随其根器之不同，令彼各得利益增长滋润。