六道受苦众生，而经过无量亿劫，庄严万行才能得成佛道，具足圆满从前所发的誓愿。所以说，若人真正要发心修道，必须要发大誓愿，若能在释迦牟尼佛成道之日发大誓愿，那是最好的。因为十方诸佛成就佛果皆发无上的誓愿及广大的菩提心，为什麽我们在修道上耐不得苦？或者生退转心？原因是我们没有真正拿出真心来修道，未曾发金刚坚固般若波罗蜜的誓愿心。我们不能坚持自私自利，趣向小乘法，那就不能作一个出类拔萃的受人尊敬者了。

    佛是最善、最无上的吉祥殊胜者，世间上很希有的。佛能入甚深禅定，如此，经过十个小劫那麽长久的时间，但是他的身体手足，仍静然安住不动。他的心远离一切颠倒梦想，没有一点污染的尘垢，故无散乱。佛毕竟得到永恒的圆觉，安住在常寂光中，以无漏的法，开示二乘。如今我们得见世尊，安隐的成就佛道，故得到良善的利益，所以表露我们的庆祝和大欢喜。

    一切六道众生常受尽苦恼焦迫，如一盲人，失去指引的导师，不认识离苦的要道，不知如何出生死轮回，在漫长的岁月中，造尽许多罪业。在恶趣中颠倒沉沦的众生被无明业缚遮盖了智慧佛性，罪业所障，故不能听闻佛的洪名。

    如今佛得到最无上、安隐的佛道，我等及一切天人众如暗有灯，皆得最大的利益。所以我们五体投地，头面接足的一心归命无上世尊。

    当我们一心皈依佛法僧三宝，即是开始学习佛法的时候，首先要学习如何去除「我相」。譬如要舍己为人，不存损人利己的心等等。一切烦恼，皆由执著我相贪欲而起，但是要做到无我相，是很不容易的。所以我们要身心性命皈依三宝，依著佛所说的法去修行、去吃苦、去做。必定能舍离我执及三毒诸烦恼，得永恒的无为快乐和不受後有的自由。

    尔时十六王子偈赞佛已。劝请世尊转于法轮。咸作是言。世尊说法，多所安隐。怜愍饶益诸天人民。重说偈言。

    当十六位王子赞叹佛之後，他们又再请佛转妙法轮。何谓转法轮呢？演说四谛十二因缘，乃至六波罗蜜经典教义，解说佛法的义理，皆是转大法轮；还有多方面的离苦得乐、四禅八定等等。转大法轮，例如护持三宝、赞叹三宝、宣扬佛教、劝他人信仰佛教等等，这都是在转利益众生法轮。

    十六位王子又异口同声的说：「世尊！请您为我们说无上的佛法，令我们一切众生得到安隐。请您怜愍和饶益一切诸天人。」接著，又说出偈颂赞佛：

    世雄无等伦百福自庄严得无上智慧愿为世间说

    度脱于我等及诸众生类为分别显示令得是智慧

    若我等得佛众生亦复然世尊知众生深心之所念

    亦知所行道又知智慧力欲乐及修福宿命所行业

    世尊悉知已当转无上轮

    佛为出世圣雄。世间的大雄主，无能比的大圣尊！以三只修福慧，百劫种福田，万德庄严相好，圆满威仪。佛是世间无上的大圣雄，故能称为「天上天下唯我独尊」，因为佛在三大阿僧只劫修福修慧，百劫中栽培圆满庄严的相好，佛所得到的智慧是无上的，故祈佛能为世间一切众生说出微妙法，令我等速离苦海，早登觉岸。为十二种类各种因缘所生众生，都显示分别明嘹，令我等得到无上的智慧，佛果菩提。

    若我等皆成佛道，一切六道众生悉皆如是。世尊深深明了一切众生心所念和所愿，佛能全知他们有多少的智慧力，想要得多少的善乐，积集多少的福德，造了多少的罪业，故佛悉知悉见，现在应知是他当转大法轮的时候。

    佛告诸比丘。大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时。十方各五百万亿诸佛世界六种震动。其国中间幽冥之处。日月威光所不能照。而皆大明。其中众生各得相见。咸作是言。此中云何忽生众生。又其国界诸天宫殿乃至梵宫