土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝、叶、华、果、次第庄严，树下皆有宝师子座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。亦无大海、江河、及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山、等，诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔、遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华、遍布其地。尔时东方释迦牟尼佛所分之身、百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法、来集于此，如是次第十方诸佛、皆悉来集，坐于八方，尔时一一方、四百万亿那由他国土诸佛如来、遍满其中。是时、诸佛各在宝树下、坐师子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言，善男子，汝往诣耆阇崛山、释迦牟尼佛所，如我辞曰，少病、少恼，气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否。以此宝华、散佛供养，而作是言，彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛、见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛、以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来、于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言，善哉善哉，释迦牟尼佛、快说是法华经，我为听是经故、而来至此。尔时四众等、见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言，释迦牟尼佛、可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中师子座上、结跏趺坐，各作是念，佛座高远，惟愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛、以神通力，接诸大众、皆在虚空。以大音声、普告四众，谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

    圣主世尊、虽久灭度，在宝塔中，

    尚为法来，诸人云何不勤为法。

    此佛灭度无央数劫，处处听法，

    以难遇故。彼佛本愿，我灭度后，

    在在所往，常为听法。又我分身

    无量诸佛，如恒沙等，来欲听法。

    及见灭度多宝如来，各舍妙土，

    及弟子众、天、人、龙神、诸供养事，

    令法久住，故来至此。为坐诸佛，

    以神通力、移无量众，令国清净。

    诸佛各各诣宝树下，如清净池、

    莲华庄严。其宝树下、诸师子座，

    佛坐其上，光明严饰，如夜闇中、

    燃大炬火。身出妙香，遍十方国，

    众生蒙薰，喜不自胜，譬如大风、

    吹小树枝。以是方便，令法久住。

    告诸大众，我灭度后，谁能护持、

    读、说、斯经，今于佛前、自说誓言。

    其多宝佛，虽久灭度，以大誓愿、

    而师子吼。多宝如来，及与我身

    所集化佛，当知此意。诸佛子等，

    谁能护法，当发大愿，令得久住。

    其有能护此经法者，则为供养

    我及多宝。此多宝佛，处于宝塔，

    常游十方，为是经故，亦复供养

    诸来化佛，庄严、光饰、诸世界者，

    若说此经，则为见我多宝如来、

    及诸化佛。诸善男子，各谛思惟，

    此为难事，宜发大愿。诸余经典，

    数如恒沙，虽说此等，未足为难。

    若接须弥，掷置他方无数佛土，

    亦未为难。若以足指动大千界，