常离国王及国王子大臣官长凶险戏者及旃陀罗

    外道梵志亦不亲近增上慢人贪著小乘三藏学者

    破戒比丘名字罗汉及比丘尼好戏笑者深著五欲

    求现灭度诸优婆夷皆勿亲近

    修行菩萨道之修行者，应远离国王、王子、长官、做凶险演戏者、屠宰猪牛者，及一切修外道者和婆罗门。也不亲近增上慢人，贪著小乘不发大乘心之声闻缘觉，及修三藏之学者，不守戒律之比丘，或冒名伪称阿罗汉者。也不亲近破戒之比丘，好嬉戏说笑者，因彼等皆深著色、声、香、味、触，或财、色、名、食、睡五欲。求现生即得灭度者，这类优婆夷，皆不宜亲近。

    若是人等以好心来到菩萨所为闻佛道菩萨则以

    无所畏心不怀希望而为说法

    若如是人等，以求道之心来到修菩萨道者处，欲求佛法，此菩萨则以无所恐惧心，不怀任何希望，或贪图供养之企图，而为之说法。

    寡女处女及诸不男皆勿亲近以为亲厚亦莫亲近

    屠儿魁脍畋猎渔捕为利杀害贩肉自活街卖女色

    如是之人皆勿亲近

    「寡女」即丧夫之女人，「处女」即未婚之女子。「不男」即生、键、妒、变、半五种不男，如是之人皆不与之亲近厚爱。亦勿亲近屠杀猪只及卖肉之人，狩猎野兽、网捕游鱼飞鸟之人，为图利而杀害众生者，贩卖肉类为生之人，或出卖色相以谋生的女人，以上这些人，都不宜亲近。

    凶险相扑种种嬉戏诸淫女等尽勿亲近莫独屏处

    为女说法若说法时无得戏笑入里乞食将一比丘

    若无比丘一心念佛是则名为行处近处以此二处

    能安乐说

    「凶险相扑」即学习武术之人。种种玩耍嬉戏，及贩卖美色的女人，皆勿亲近。勿于屏帐单独为女子说法。若要说法，切勿一面说法一面嬉笑。人市中乞食，必须偕另一比丘同往。若无比丘相伴，则端然恭敬一心念佛号，如「南无阿弥陀佛」，或「南无本师释迦牟尼佛」以摄心念。以上是修行菩萨道者之行处及亲近处，以此二处，安乐而无所为地为大众说法。

    法界佛教总会在美国成立以来，尽心竭力弘扬正法。诸位若能发心建立广大的道场，能容纳数十万人、数百万，甚至能容纳数千万人更好。你们每人都应发愿建立道场，道场越多越好。每个家庭都成为道场更好，每个人都变成道场，每个国家都成为道场更好，乃至整个世界也成为道场，人人都不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，则能杜绝世界一切恶业，使正气洋溢，福被寰宇。

    又复不行上中下法有为无为实不实法亦不分别

    是男是女不得诸法不知不见是则名为菩萨行处

    一切诸法空无所有无有常住亦无起灭是名智者

    所亲近处颠倒分别诸法有无是实非实是生非生

    在于闲处修摄其心安住不动如须弥山观一切法

    皆无所有犹如虚空无有坚固不生不出不动不退

    常住一相是名近处

    修行菩萨道者不修行上中下法（上法乃菩萨乘，中法为缘觉乘，下法为声闻乘），有为法和无为法，实、不实法皆不可修行。亦不分别，是男是女。男即是慧，女即是定。「定」「慧」如一，故不宜加以分别。因为无智亦无得，故「不得诸法」，更「不知不见」一切诸法，是则名为菩萨行处。一切诸法，空无所有，无有常住。即无常住，则无所执著，无所执便得解脱。观一切诸法不生不灭，「是名智者」所应亲近之处。

    不要颠倒，加以分别诸法之有无，此为实法彼为虚，此是有生彼是非生。应该在于幽闲之处，修摄其心安住不动，犹如须弥山屹立不动。静观一切诸法，皆无所有，犹如虚空，没有自体，故