我今说实语，汝等一心信，

    我从久远来、教化是等众。

    尔时、弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念，云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提。即白佛言，世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊，云何于此少时、大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众、当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫、数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所、植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人、色美发黑，年二十五，指百岁人、言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言、未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子、闻此事已，亦不生疑。尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言；

    佛昔从释种、出家近伽耶，

    坐于菩提树，尔来尚未久。

    此诸佛子等，其数不可量，

    久已行佛道，住于神通力，

    善学菩萨道，不染世间法，

    如莲华在水，从地而涌出，

    皆起恭敬心，住于世尊前。

    是事难思议，云何而可信，

    佛得道甚近、所成就甚多，

    愿为除众疑，如实分别说。

    譬如少壮人，年始二十五，

    示人百岁子，发白而面皱，

    是等我所生，子亦说是父，

    父少而子老，举世所不信。

    世尊亦如是，得道来甚近。

    是诸菩萨等，志固无怯弱，

    从无量劫来、而行菩萨道，

    巧于难问答，其心无所畏，

    忍辱心决定，端正有威德，

    十方佛所赞，善能分别说，

    不乐在人众，常好在禅定，

    为求佛道故，于下空中住。

    我等从佛闻、于此事无疑，

    愿佛为未来演说、令开解。

    若有于此经、生疑不信者，

    即当堕恶道。愿今为解说，

    是无量菩萨，云何于少时、

    教化令发心，而住不退地。

    【讲解】

    妙法莲华经分为七卷，共有二十八品。前十四品（序品第一至安乐行品第十四）是说一乘之因。後十四品（从地涌出品第十五至普贤菩萨劝发品第二十八）是说一乘之果。也可说前十四品是开权显实，後十四品是开近显远；都是说最上乘法。

    本品叙述无量无边大菩萨，住在下方世界虚空中，他们从地下涌出。为什麽？因为要供养妙法莲华经，要护持妙法莲华经的缘故。这些法身大士在往昔时，曾经为释迦牟尼佛的弟子。现在他们都来弘扬妙法莲华经。

    尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨。过八恒河沙数。于大众中起。合掌作礼而白佛言。世尊。若听我等于佛灭後。在此娑婆世界。勤加精进。护持读诵书写供养是经典者。当于此土而广说之。

    当尔之时。也就是说完安