千世界。有一千个中千世界就算一个大千世界，因为有三个千字，所以叫「三千大千世界」。

    「满中夜叉」：在这个三千大千世界里边，都充满了夜叉鬼。夜叉鬼有飞行夜叉、地行夜叉，和空行夜叉。这种鬼跑得特别快，就是现在的火箭也没他跑的速度那麽快，所以也叫速疾鬼或捷疾鬼。罗刹就是噉精气鬼，他专门吃人的精气。「欲来恼人」：这种夜叉和罗刹鬼都是专门害人的，到处去找人麻烦。例如你想发菩提心，他一定会很不高兴，故意给你添麻烦，而想出种种方法阻止你，使你不能修行，叫你退道心。你本来发菩提心发得很勇猛，可是他一钻进你的身心，教你自然就起了妾想：「修行做什麽！学佛法有什麽用！还是不要学佛法了！到别的地方去，什麽事情都很自由自在的，愿意跳舞就跳舞，喜欢听音乐就听音乐。学佛嘛！这个也不可以做，那个也不可做，这麽多的不可以！又不可以看戏，又不可以喝酒，又不可以抽烟，你看这麽多事情都不可以做，这佛法真是越学越麻烦！」谁一有这种想法，就是夜叉、罗刹鬼来教你这样想的。有人想要出家做和尚。他就教你想：「啊！做和尚太苦了！一天到晚要做工，却又吃也不好，穿也不好，辛苦得不得了！你去做和尚有什麽用？」于是就退了道心。又有想做比丘尼的，这夜叉罗刹也就来教你想：「哎呀！还是去结婚好了，结婚每天有丈夫陪伴，遂心满欲。」他就是要令你不能发菩提心，这就是夜叉与罗刹的本事，专门损害菩提道心，破坏人的修行。所以说：「欲来恼人。」「闻其称观世音菩萨名者」：有很多的夜叉和罗刹想要来恼人，给人添麻烦。可是他一听见你能念「南无观世音菩萨」的名号。「是诸恶鬼尚不能以恶眼视之」：你一念观世音菩萨，自然就大放光明，那鬼想看你也看不见了。因为他看你有如电灯放光似的，眼睛也睁不开了。故云「尚不能以恶眼视之」。「况复加害」：他连眼睛也不能睁开，又怎能加害于你呢？自然就离开你跑得远远去了。故此你应该时刻都念观世音菩萨，才有所保障

    「设复有人」：假使再有这样一个人。「若有罪若无罪」：无论是有罪或没有罪。「杻械枷锁」：有罪的人，理应被政府捉去，戴上手铐脚镣、披枷戴锁。有罪者指犯了罪，无罪者指被冤枉、被诬告，自己根本是没有犯罪，而给政府捉去囚到牢狱里，戴上手铐脚镣。杻、械、枷、锁，都是处罚罪人所戴的刑具，把人綑绑起来。你若在这时候能称念：南无大悲观世音菩萨。「皆悉断坏」：这些杻械、枷锁，种种的刑具便自然的断坏了。「皆得解脱」：即时就得到解脱、自由。枷自动断了，锁也自动开了。总而言之，无论什麽刑具在你身上，自然地脱落了。这种情形我见过很多。某次我在南华寺遇到一位和尚，在日本侵略中国的时期，他被日军捉去，囚到监狱里，手脚被戴上铐镣。他在狱里一天到晚都念观世音菩萨的名号，念念不断，就在一个晚间，忽然身上所有的枷锁都自动断坏掉落，监门也自己开了，所以他逃出监狱，得到解脱自由。

    若三千大千国土。满中怨贼。有一商主将诸商人。齎持重宝。经过险路。其中一人作是唱言。诸善男子。勿得恐怫。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者。于此怨贼。当得解脱。众商人闻俱发声言。南无观世音菩萨。称其名故。即得解脱。

    「若三千大千国土」：假若在这三千大千的国土里。「满中怨贼」：在这三千大千国土内的任何一个角落有怨贼。怨贼，是在往昔和你有怨债，所以今生做贼来抢你的东西。「有一商主」：有一个做买卖的人，带领很多做生意的人，又带了很多非常值钱的宝物，经过有土匪强盗的地方。但在这麽多的商人之中，有一个人，对著大众作如是建议，提议说：「你们各位善男子、诸位兄弟、好朋友们！请大家不要恐怖骇怕。我们大家