乾溪。这些都是错误的说法，《左传》中根本没有这些记载。章华台与乾溪原非一个地方。楚灵王十一年，王狩于州来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。这里就是城父县的乾溪。楚灵王八年许迁于夷，夷就在这个地方。楚灵王十二年，公子比作乱，楚灵王派遣观从跟随军队于乾溪，楚王的军队溃败，楚灵王逃亡到不知什么地方了。楚平王即位后，杀了一个囚徒，把楚灵王的衣服穿到囚徒的身上，把尸体扔进汉水漂流，然后把尸体打捞上来当做楚灵王安葬，以此来安定人心，而且让人从乾溪来报丧。楚灵王实际上被芊尹申亥氏勒死的，后来申亥氏把楚灵王的灵柩上报给了朝廷，朝廷才改葬了楚灵王，楚灵王并非死在乾溪。昭王二十七年，吴国讨伐陈国，楚昭王率领军队救陈国时，驻扎在城父县，将要开战时，楚昭王在城父县去世了。而《春秋》又说：弑其君于乾溪。那么后代的人说楚灵王确实死在这里，按理说也就不足为怪了。建麾之误【原文】今人守郡，谓之建麾，盖用颜延年①诗一麾乃出守，此误也。延年谓一麾者，乃指麾②之麾，如武王右秉白旄以麾③之麾，非旌麾④之麾也。延年《阮始平》诗⑤云屡荐不入官，一麾乃出守者，谓山涛⑥荐咸为吏部郎，三上武帝⑦不用，后为荀勖⑧一挤，遂出始平，故有此句。延年被摈，以此自托耳。自杜牧为《登乐游原》⑨诗，云拟把一麾江海去，乐游原上望昭陵⑩，始谬用一麾，自此遂为故事。【注释】①颜延年：即颜延之（384456）。字延年，临沂（今属山东）人。东晋至刘宋时文学家，官至金紫光禄大夫。②指麾：意同指挥，麾、挥通用。③武王：周武王。右秉白旄以麾：语出《尚书牧誓》。意谓右手持装饰白色旄牛尾的大旗挥动着。④旌麾：古时用五色羽毛装饰的旗子称旌，指挥作战用的旗子称麾。旌也多用作旗帜的统称。⑤《阮始平》诗：颜延之的组诗《五君咏》中的一篇。阮始平，即阮成。字仲容，尉氏（今属河南）人。西晋名士，竹林七贤之一。因曾任始平太守，故称阮始平。⑥山涛（205283）：字巨源，河内怀（今河南武陟）人。初仕曹魏，入晋为吏部尚书，官至司徒。⑦武帝：晋武帝（236290），西晋第一位皇帝。⑧荀勖（？一289）：字公曾，颍阴（今河南许昌）人。晋初大臣，以佐命之功屡受封，官至中书监、尚书令。⑨杜牧（8038527）：字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。晚唐著名诗人。《登乐游原》：原诗题为《将赴吴兴登乐游原一绝》。⑩此二句引诗大意是：欲领一命出守外郡逍遥于江海上，而又在乐游原上恋恋怅望昭陵（唐太宗的陵墓）。沈括以为杜氏所说把一麾是持一旌麾之意。【译文】今人将出任地方州郡长官称为建麾，大概是借用颜延年一麾乃出守的诗句而来的，这是一种误用。延年所说的一麾是指麾（挥）的麾，如同周武王右秉白旄以麾的麾，而不是旌麾的麾。延年《阮始平》诗的屡荐不入官，一麾乃出守，说的是山涛推荐阮咸为吏部郎官，为此三次上奏武帝，武帝都不用，后来阮咸为荀勖所排挤，一挥而斥之，遂出为始平太守，故延年有此诗句。延年也是被摈斥而为始安太守的，他作此诗也是用以寄托自己的情绪。自从杜牧作《登乐游原》诗，而称拟把一麾江海去，乐游原上望昭陵，始误用一麾一词，从此守郡称建麾遂成为典故。除官之除【原文】除拜官职谓除其旧籍①，不然也。除犹易也，以新易旧日除，如新旧岁之交谓之岁除。《易》除戎器，戒不虞②，以新易弊，所以备不虞也。阶谓之除③者，自下而上，亦更易之义。【注释】①旧籍：旧名册，实指任新职之前的原职务。②戎器：兵器。虞：意料。③除：本义为殿陛，即宫殿的高台阶。【译文】今人谓除拜官职的除是解除其原任职务的意思，不是这么回事。这个除犹如当交换讲的易，以新易旧叫做除，如新旧岁之交的那一天