法，即是无明至老死，皆从十二因缘所生，由此招感来许多的过患，你们应当知道如是的法。当大通智胜佛宣化畅演此法後，有六百万亿梵天王等众，得离一切苦，皆证得阿罗汉果位。

    当佛又在第二次说法的时候，又有千万恒河沙数众生，领悟诸法空相，皆得阿罗汉果及声闻、缘觉与菩萨的果位，其数是无有穷尽，即使经万亿劫长久的时间来计算其数目，皆不能知其数量无边际的啊！

    时十六王子出家作沙弥皆共请彼佛演说大乘法

    我等及营从皆当成佛遗愿得如世尊慧眼第一净

    就在这时候，那十六位王子皆发心出家修道作沙弥。他们一起向佛请法，希望大通智胜佛能为一切众生演说大乘妙法，故问佛：「我们及所有随从者，皆应当成佛道，因为我们愿像世尊一样，能具足第一清净的智慧眼。」

    佛知童子心宿世之所行以无量因缘种种诸譬喻

    说六波罗蜜及诸神通事分别真实法菩萨所行道

    说是法华经如恒河沙偈

    佛知道这些童子心所想的是什麽，他们宿世的修行到了什麽程度，曾以无量的因缘，听过佛说种种诸法实相妙理，本生因缘譬喻，及六种波罗蜜。六种波罗蜜就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。波罗蜜是梵语，翻译为到彼岸。他们也曾听过佛说种种神通修证妙用之事，所以，有大智慧来分别出真实的一佛乘法，他们修行菩萨所修的六种波罗蜜。因此，现在这十六位童子乐闻佛说大乘的妙法莲华经，皆悟知法华经里含有如恒河沙数的偈颂。

    彼佛说经已静室入禅定一心一处坐八万四千劫

    是诸沙弥等知佛禅未出为无量亿众说佛无上慧

    各各坐法座说是大乘经于佛宴寂後宣扬助法化

    当大通智胜佛说完了法华经之後，佛就回到静室中入甚深禅定，在如如不动，了了常明的境界中经八万四千个大劫。这时，十六位沙弥及所有的阿罗汉，知道佛未出禅定，于是，他们就发心为无量亿诸众生说佛的无上智慧。每一位沙弥都登上法座，演说佛所说过的大乘妙法莲华经，在佛寂然不动的时候，助佛宣扬佛法，教化众生。

    一一沙弥等所度诸众生有六百万亿恒河沙等众

    彼佛灭度後是诸闻法者在在诸佛土常与师俱生

    这十六位沙弥及诸大阿罗汉，各各所教化的众生，有六百万亿恒河沙数那麽多。什麽是阿罗汉呢？阿罗汉是梵语，翻译为应供、破恶、杀贼。1、应供：阿罗汉所作已办应该受人天的供养。我们如果没有得到人天的供养，是不能勉强别人来供养自己的，我们更要回光返照。假若往昔没有修福，纵使作了阿罗汉也受托空钵的果报。2、破恶：是破烦恼的恶。3、杀贼：杀无明的贼。因为无明能破坏我们的道业，使我们的智慧光明不得显现出来，虽然说阿罗汉已把无明杀了，其实是还未完全把无明杀尽，唯有佛才断一切的无明，甚至于等觉菩萨还有一分无明还未断尽，何况是一位阿罗汉呢？

    当大通智胜佛灭度了之後，那些得闻十六位沙弥说法的人，皆能一同与其导师俱生在一个佛国。

    是十六沙弥具足行佛遗今现在十方各得成正觉

    尔时闻法者各在诸佛所其有住声闻渐教以佛道

    由于这十六位沙弥具足修行佛道，他们出现于十方诸佛国土，各成无上正等正觉。当尔之时，若有听闻到佛法的众生，皆是往昔曾听过十六位沙弥所说过的佛法，故现在又现于每一国土，再来亲近闻佛说法。其中有许多是声闻众，渐渐受到佛的教化而入于佛道。

    我在十六数曾亦为汝说是故以方便引汝趣佛慧

    以是本因缘今说法华经令汝入佛道慎勿怀惊惧

    我，释迦牟尼佛，即是沙弥之中排行第十六者。在往昔中