，汝等听过我说的法，故我以方便的法门，接引你们亲自修学佛智，到达佛的智慧。由此因缘，我今宣说法华经，令你等众生入佛的智慧藏，共成正觉。你们千万不要生出怀疑及恐惧心，我将会为你们分别的解释清楚佛法的实相真理。

    譬如险恶道迥绝多毒兽又复无水草人所怖畏处

    无数千万众欲过此险道其路甚旷远经五百由旬

    时有一导师强识有智慧明了心决定在险济众难

    譬如在一段危险的恶道，那一道路是最危险的呢？就是地狱、饿鬼、畜生道。在这道路里犹如荒野，有许多毒蛇猛兽，连一点水一根草都没有，是一般人所恐惧的地方。这时候，有无量千百万数众生，欲要渡过此危险的道路，超出六道轮回，得真正的解脱，可是，必须要经过五百由旬的路程，才能到达究竟之处，所以还离道八万四千里，那麽的遥远呢？

    这时有一位善知识，具足多闻知识，他有大智慧，明了一切事情的是非黑白。并且他能知道那一条路是正的，那一条路是邪的。因此，他常在危险的道路里救济一切有难的众生。

    众人皆疲倦而白导师言我等今顿乏于此欲退还

    导师作是念此辈甚可愍如何欲退还而失大珍宝

    在这危险的道路上行走是很不容易的，助缘很少，逆缘很多，譬如一个修道入，原来无法付出力量，而有菩萨或者护法神来帮助他，使他再接再厉，修道圆满。或者有人以错误的方法修道，有善知识指导他，趣向正道，这都是助缘。什麽叫逆缘呢？譬如你正要发真正的菩提心，偏偏来了一个人，专门使你退菩提心，使你生出种种的欲念，而道心不坚固，故叫逆缘。就在这种不容易修的道路上，很容易生出疲倦，总觉得修了这麽久的时间，一点收获都没有，于是就对导师说：「我等现在都疲倦了，我们想还是不要再修行。」

    这时，善知识作如是想：此类的众生实在可怜啊！为何要生退转心而不想修道呢？本来将要得到的珍宝，现在都丢掉了。

    寻时思方便当设神通力化作大城郭庄严诸舍宅

    周匝有园林渠流及浴池重门高楼阁男女皆充满

    即作是化已慰众言勿惧汝等入此城各可随所乐

    即时，善知识想出来一个方便法门，乃用他的神通智力，中途化出一个大城，里边有许多非常庄严的舍宅，周围有花园和树林，有澄清的水沟，七宝的浴池，重重的高楼阁，男男女女都充满欢喜。这一些境界都是变化出来的。这时善知识对大众说：「你们不要再生恐惧，现在可以到这个城里来，所要求的，必能遂心满愿。」其实，这一个化城就是各位二乘人所证到的有余涅盘，而法华经是开权显实引导二乘，所以佛不能不告诉大众，他们所证到有余的涅盘，只不过是到了一座化城一样，并不是真正得到究竟的涅盘。

    诸人既入城心皆大欢喜皆生安隐想自谓已得度

    导师知息已集众而告言汝等当前进此是化城耳

    我见汝疲极中路欲退还故以方便力权化作此城

    汝今勤精进当共至宝所我亦复如是为一切导师

    所有小乘人都欢喜离苦得乐，不发大心，修小乘法，所以他们到了此座化城，觉得心满意足，皆生大欢喜，自以为得到了究竟安隐，自己究竟度脱生死苦海。佛早已知大众会生如是想，于是又召集所有的大众而示知：「你们现在不再疲倦了，应当打起精神往前迈进！因为你们现在所住的地方只不过是一个化城而已，并不是真正的珍宝之处。而是我见你们太疲倦，心生退转，不想再修道，所以我用方便的法，神通的力量，变化出一个城，即二乘人的法。你们现在应当勇猛精进，即可一同达到佛的宝藏之处。我也是如此，为一切众生的善知识，教导他们早登彼岸，共成佛道。」

    见诸