璎珞是用七宝所成的装饰品，挂在胸前，表示庄严。讲到璎珞想起一个公案：佛住世的时候，王舍城的国王，名叫频婆娑罗王，他是佛的皈依弟子，也是大护法。他的儿子，名叫阿闍世王，受提婆达多（佛之堂兄，阿难尊者之胞兄）教唆，将父王囚在七重门之禁室，禁止任何人去探望老王，只有他母亲例外。为什麽发生这种政变呢？因为提婆达多想做新佛，对外宣传释迦牟尼佛是旧佛。他既想在佛教中起革命，如果无人援助，则不会成功。所以联合阿闍世王，鼓吹做国王的好处，劝阿闍世王弑其父，夺其位，口号是「新王新佛共治天下」。这种坏主意，使得阿闍世王心动，欲做新王，必须废除老王。于是采取行动，夺父王的权利，自立为新王。二人狼狈为奸，处处找释迦牟尼佛的麻烦。

    其母后（韦提希夫人）每次见老王时，利用璎珞（中间空心）盛著葡萄浆，供给老王饮用，老王始能保住性命。二人在地牢中感叹地说：「为何生了这种忤逆的儿子，莫非前生的业障？佛有神通，可以来救我们吧！」乃向灵山方向祈祷：「世尊！请您大发慈悲救我们出苦海吧！」这时，目犍连尊者和阿难尊者，从虚空而至。佛身放紫金色光，坐在百宝莲华中，为他们说十六观经。

    宝铃乃是惊鸟之用，所以塔庙的角处，皆挂著各式各样的宝铃。风吹铃响的音声，可以惊吓雀鸟飞离此处。如有人发心，供养宝铃悬挂塔角，来生的声音，必定洪亮，所谓「声如洪钟」，就有这种殊妙的感应。

    其诸旛盖。以金银琉璃。砗磲玛瑙。真珠玫瑰。七宝合成。高至四天王宫。三十三天。雨天曼陀罗华。供养宝塔。

    所有一切的宝旛和宝盖，都用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，高达四天王宫。四天王是欲界六天第一层天，位在须弥山的半山腰，在四方各有一天王镇守。东方是持国天王，南方是增长天王，西方是广目天王，北方是多闻天王。每位天王有八员大将，镇守忉利天的四方，防御阿修罗兵的侵略。韦陀菩萨是三十二员大将之一。

    三十三天（忉利天）降曼陀罗（白色）华，供养宝塔。三十三天在须弥山的山峰，因为四方各有八天，再加上中央的一天，共计三十三天，这是地居天，在各天有一位天主管理，中央的天主为天帝释。在道教称他为玉皇大帝，外道称他为天主，在佛教则称他为释提桓因。

    今天（一九七○年九月二十五日）将三十三天的天主来历向大家说一说，令大家明白天主的真象。

    外道认为天主是最高无上的主宰，实除上天主是佛教的护法。在佛堂中天主没有坐著的资格，只能站著，甚至要站在门外。为什麽？因为他是护法者的缘故。

    在无量劫以前，有三十三个女人，共同发心修建庙宇及佛像。其中有位领袖，她领导其他三十二个女人行善。这位领袖，原来是个贫穷女人，可是有慈善心。有一天，经过古寺，发现佛像由于风吹雨淋的缘故，佛像的贴金已脱落，又见佛堂的屋顶，年久失修，瓦片破碎零乱。她乃发心重建，但是木身是穷人，所谓「心有余而力不足」，于是到处化缘。苍天不负苦心人，她的虔诚之心，感动三十二个女人，愿意随喜功德，完成她的愿心。于是大家一条心，有钱出钱，有力出力，所谓「有志者事竟成」，不久，将破败的佛殿、脱金的佛像，焕然一新，金碧辉煌。功德圆满之後，人生无常，这三十三位女人，相继无疾而终。便升忉利天做三十三天的天主。因为修庙的功德，而获得这种果报。

    记得在哈尔滨建三缘寺的时候，我到施主家化缘。一进门便说：「我现在到你家里来，你们应该生欢喜心，我是来送福德，你们应把握机会种福德。现在三缘寺筹建大雄宝殿，如果布施金钱，有不可思议的功德，你们不要错过种福德的机会。」我是不会说话的人，可