你们应当知道从地涌出的大菩萨，他们从无量劫以来，生生世世都学习佛的智慧。勇猛精进，没有懈怠的时候。

    他们从初发心起，一直到现在成了大菩萨，都是由我亲自教化，令他们发修无上佛道的道心。这都是我在往昔所教化的弟子，他们现在是依止在娑婆世界的下边虚空而住。现在从地涌出，来到法会做影响众，影响大众发菩提心，也就是上求佛道，下化众生。

    这些大菩萨，他们修头陀（抖擞）行，也就是修苦行。他们志愿欢喜住在寂静的地方，不受喧哗的声音所扰乱。舍离大众的愦闹，也就是把烦恼舍去。换言之，把见思的烦恼、尘沙的烦恼、无明的烦恼等，统统舍离，他们不欢喜多说话，保持寂静。

    头陀行有十二种的规定，简单说一说。

    1、粪扫衣：把人家丢在垃圾堆的破衣碎布，拾之洗净，缝制为衣。

    2、但三衣：就是祖衣（二十五条）、七衣（七条）、五衣（五条）。除此三衣外，不用其他长衣。以上二种，属于衣服方面的规定。

    3、常行乞食：不受他人之请，不食僧团之物。托钵乞食，令众生种福田。

    4、次第乞食：依次第沿门乞食，不择贫富，以七家为限，不可多乞。5、日中一食：每日只食一餐，过午不食。现在僧人持日中一食者，如凤毛麟角之少，多数持过午不食，所以早晨可以喝粥。

    6、节量食：只受一钵之食，不受多食。少食少欲念，能维持生命就可以了。

    7、过午不饮浆：绝对不饮牛乳及蜜糖等，就是果汁及咖啡等，也在禁止中。以上五种，属于饮食方面的规定。

    8、住阿兰若处：就是住在深山穹谷寂静的地方，远离闹市的喧哗，令身心清净，安心修道。

    9、住坟墓处：住在葬死人的地方，修白骨观，远离五欲之念，不生贪欲之心。

    10、住树下处：住在大树之下，但不可超过三宿。过三宿後便搬到别处去，为兔生攀缘心故。

    11、住露天处：在树下住，尚有庇荫。今为去贪心，而住在露天处。

    12、常坐不卧：无论住在那里，都是坐禅式的跏趺坐。所谓「夜不倒单」，也就是胁不著席。以上五种，属住处方面的规定。

    修苦行的行者，应该遵守这十二条规定，否则，对于衣食住起了贪心，就障碍修道。可是法无定法，先要遵守其中某条修行，可是要彻底，有始有终。慢慢习惯成自然，就能完成头陀行的规则。

    如是诸子等学习我道法昼夜常精进为求佛道故

    在娑婆世界下方空中住志念力坚固常勤求智慧

    说种种妙法其心无所畏

    这些弟子们，依教奉行，学习我所教化的佛道与佛法。他们为求佛道的缘故，所以昼夜六时，勇猛用功，没有懒惰的情形。

    众生都有财、色、名、食、睡五欲之企求。求之不得，便生烦恼，用五停心观来控制。对于多贪的众生，令修不净观。观察本身是个臭皮囊，九孔常流不净物，没有一处是清净的。对于多瞋的众生，令修慈悲观。有慈悲心的人，对任何人不会发脾气。视一切众生，如同子女，如是观，便生慈悲心。对于多痴的众生，令修因缘观。观察十二因缘法，而能悟生死流转之理。对于多障的众生，令修念佛观。不用修观空、观假、观中的法门，只要念「南无阿弥陀佛」的圣号，就可以往生极乐世界。对于散乱的众生，令修数息观。计算吸气的数，或者计算呼气的数，久而久之，而能控制心猿意马的妄想，停止散乱心。这是修道人必须修持的课程。

    他们住在娑婆世界的下方，虚空之中。他们的志念力，非常坚固，绝对不退转。精神集中，披精进铠，持智慧剑，勇猛向前。恒常勤求佛的智慧。说种种不可思议的妙法。他