水之理

    【原文】司马相如《上林赋》叙上林诸水曰：丹水，紫渊，灞、浐、泾、渭，八川分流，相背而异态，灏溔潢漾东注太湖。八川自入大河①，大河去太湖数千里，中间隔太山②及淮、济、大江，何缘与太湖相涉？郭璞《江赋》云：注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。《墨子》曰：禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。孔安国曰：自彭蠡，江分为三，入于震泽，遂为北江而入于海。此皆未尝详考地理。江、汉至五湖自隔山，其末乃绕出五湖之下流径入于海，何缘入于五湖？淮、汝径自徐州入海，全无交涉。《禹贡》云：彭蠡既潴③，阳鸟攸居。三江既入，震泽底定。以对文言，则彭蠡，水之所潴，三江，水之所入，非入于震泽也。震泽上源，皆山环之，了无④大川，震泽之委⑤，乃多大川，亦莫知孰为三江者。盖三江之水无所入，则震泽壅而为害；三江之水有所入，然后震泽底定。此水之理也。【注释】①大河：指黄河。②太山：即泰山。③潴：水停聚的地方。④了无：完全没有。⑤委：指水的下游。【译文】司马相如《上林赋》描述上林苑的各条河流说：丹水，紫渊，灞、浐、泾、渭，八川分流，相背而异态，灏溔潢漾东注太湖。这八条河流自流入黄河，黄河距离太湖数千里，中间隔着泰山以及淮河、济水、长江，怎么会与太湖牵扯到一起？郭璞《江赋》云：注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。《墨子》曰：禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。孔安国曰：自彭蠡，江分为三，入于震泽，遂为北江而入于海。这些话都是没有仔细考察地理的结果。长江、汉水到太湖自隔着山，它们的下游则绕过太湖往下直接流入大海，怎么会说入太湖呢？淮水、汝水直接从徐州流入大海，和太湖全无关系。《禹贡》云：彭蠡既潴，阳鸟攸居。三江既入，震泽底定。从文字的对偶来说，彭蠡，是水聚集的地方，三江，是水流入的地方，并非说三江流入太湖。太湖上面的源头都被群山环绕，根本没有大的河流，太湖的下游才有很多大的河流，也没有谁知道哪些属于三江。大概如果三江的水没有去处，太湖就会堵塞成为祸害；如果三江的水有去处，太湖才会安定。这就是水的特性。黄儿墓【原文】海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之黄儿墓。有一石碑，已漫灭①不可读，莫知黄儿者何人。石延年通判海州，因行县见之，曰：汉二疏，东海人，此必其墓也。遂谓之二疏墓，刻碑于其旁，后人又收入《图经》。予按，疏广，东海兰陵人，兰陵今属沂州承县，今东海县乃汉之赣榆，自属琅琊郡，非古之东海也。今承县东四十里自有疏广墓，其东又二里有疏受墓。延年不讲地志，但见今谓之东海县，遂以二疏名之，极为乖误。大凡地名如此者最多，无足纪者。此乃予初仕为沭阳主簿日，始见《图经》中增此事，后世不知其因，往往以为实录。谩志于此，以见天下地书皆不可坚信。其北又有孝女冢，庙貌甚盛，著在祀典②。孝女亦东海人。赣榆既非东海故境，则孝女冢庙，亦后人附会县名为之耳。【注释】①漫灭：指石碑上刻的文字已经漫漶了。②祀典：祭祀的典制。【译文】海州东海县西北有两座古墓，当地的方志称它们为黄儿墓。墓上有一块石碑，字迹已经模糊得无法识别，没人知道黄儿是谁。石延年任海州通判时，有一次巡视下辖各县因而见到了这墓，说：汉二疏，东海人，此必其墓也。于是称它们为二疏墓，并在旁边刻了石碑，后人又把这碑文收入了地方志。根据我的考证，疏广，东海兰陵人，兰陵今天属沂州承县，今天的东海县乃汉之赣榆，自属琅琊郡，不是古代的东海县。今天承县东四十里自有疏广墓，向东又二里有疏受墓。石延年不查考地志，只见今天称这里为东海县，就认为那两座墓是二疏的墓，极为错误。一般来讲地名像这种情况的很多，没必要一一记述。我刚刚担任沭阳县主簿时，见到地方志中增加了