丸，圆球形。②扇：团扇，圆形。③碍：阻碍。限于科学认知能力，宋代人普遍认为太阳、月亮都在天上，它们到地面的距离是相同的，所以才会有当它们碰到一起时会不会互相阻碍的疑问。④盈亏：指月盈、月亏，即月亮的圆缺。⑤耀：照耀，照射。⑥光：文中用作动词，是发光的意思。⑦光之初生：月光初现时，这里是指阴历每月初只能看到一道月牙。⑧傍：通旁。⑨光侧：指阳光从侧面照射月球。⑩稍满：指随着太阳的移动，人们可以见到月球被阳光照亮的地方逐渐增大、变圆。正圜：正圆。圜：同圆。气：气体。古人误认为日、月都是由气体组成的。质：实体。相值：相遇。值：遇到。【译文】官长又问我以这一问题：太阳和月亮的形状是像个圆球呢，还是像把扇子呢？如果像个圆球，那么它们相遇，又怎会不互相妨碍？我回答说：太阳和月亮的形状像个圆球。何以知道它们是这样子？以月亮的盈亏就可以验证。月亮本来不发光，譬如一个银球，太阳照耀它，它才发光。月光初生的时候，是太阳在它旁边照射，所以光在它的侧面，人们能够看到的月光面就仅仅像个弯钩；太阳渐渐远离月亮，则斜照过来，月光就逐渐变得圆满。犹如一颗弹丸，用白粉把它的表面涂抹一半，从旁边看去则涂了粉的地方如同弯钩，对着涂粉的一半正面看去则还是正圆。由此可见太阳和月亮都像个圆球。太阳和月亮都是由气凝结而成的，有形状而无质体，所以相遇也没有妨碍。古之繇辞【原文】古之卜者，皆有繇辞①。《周礼》三兆②其颂皆千有二百。如凤凰于飞，和鸣锵锵；间于两社，为公室辅；专之渝，攘公之羭，一薰一莸，十年尚犹有臭；如鱼竀尾，衡流而方羊，裔焉，大国灭之，将亡，阖门塞窦，乃自后逾；大横庚庚，余为天王，夏启以光之类是也。今此书亡矣。汉人尚视其体，今人虽视其体③，而专以五行为主，三代④旧术，莫有传者。【注释】①繇（zhu）辞：据龟甲上的裂纹来判断吉凶的语词。②三兆：指玉兆、瓦兆、原兆，一般认为它们指三部上古占卜的书。③体：兆象。④三代：夏、商、周。【译文】古代用龟甲占卜的人都有繇辞。《周礼》三兆中其颂都有一千二百条繇辞。如凤凰于飞，和鸣锵锵；间于两社，为公室辅；专之渝，攘公之羭，一薰一莸，十年尚犹有臭；如鱼竀尾，衡流而方羊，裔焉，大国灭之，将亡，阖门塞窦，乃自后逾；大横庚庚，余为天王，夏启以光这类都是繇辞（沈括所引五段繇辞，前四段出自《左传》，最后一段出自《史记》）。现今这一类的书都失传了。汉代人还是存有这种看龟甲上的裂纹下繇辞的旧制，现今的人虽然也观察龟甲上的裂纹，却全用五行学说来进行阐释，夏、商、周的旧术没人能传承。张子信观天象【原文】北齐张子信候天文，凡月前有星，则行速，星多则尤速。月行自有迟速定数，然遇行疾者，其前必有星，如子信说，亦阴阳相感自相契耳。【译文】北齐时的张子信观测天象，发现凡是月亮的前面有行星时，月亮就运行迅速，行星多时就尤其迅速。月亮运行的快慢自有定数，然而运行迅速的时候其前方必定有行星，就像张子信所说，这也是因为阴阳互相感应而自相契合。捕鼠木钟馗【原文】庆历①中，有一术士②姓李，多巧思。尝木刻一舞钟馗③，高二三尺，右手持铁简④，以香饵置钟馗左手中。鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手运简毙之。以献荆王⑤，王馆于门下。会太史言月当蚀于昏时，李自云：有术可禳⑥。荆王试使为之，是夜月果不蚀。王大神之，即日表闻，诏付内侍省问状。李云：本善历术，知《崇天历》⑦蚀限⑧太弱，此月所蚀，当在浊中。以微贱不能自通，始以机巧干荆邸⑨，今又假禳以动朝廷耳。诏送司天监考验。李与判监楚衍⑩推步日月蚀，遂加蚀限二刻；李补司天学生。至熙宁元年七月，日辰蚀东方，不效。却是蚀限太强，历官皆坐谪。令监官周琮重修，复减去庆历所